Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

Devletler ve finansal kurumlar Bitcoin ve arkadaşları hakkında nasıl düzenlemelere gideceklerini tartışırken kripto koinler pek çok kurumun da gündemine girmiş durumda. Bu kurumlardan birisi de Diyanet İşleri...

Bitcoin, Ethereum ve daha yüzlerce kripto para... Hızla dünyaya yayılıyorlar ve market hacimleri şimdiden 300 milyar doları geride bırakmış durumda. Süratle gelişen ve büyüyen bu teknoloji tüm dünyadan insanların ilgisini çekerken, daha 10 sene öncesine kadar var olmadığı için günlük hayata uyumu konusunda da soruları beraberinde getiriyor. Devletler ve finansal kurumlar Bitcoin ve arkadaşları hakkında nasıl düzenlemelere gideceklerini tartışırken kripto koinler pek çok kurumun da gündemine girmiş durumda. Bu kurumlardan birisi de Diyanet İşleri.

ZAMİRLER

İsmin yerini tutan mebni isimdir. Mufasıl (ayrık) ve muttasıl (bitişik) zamirler olarak iki gruba ayrılır.

1. Mufasıl zamirler - Ayrık zamirler: Kendi başına (fiile, harfi cer v.b. ‘e bitişik olmaksızın) kullanılabilen zamirlerdir.

Munfasıl Zamirler
Çoğul
İkil
Tekil

هُمْ
هُمَا
هُوَ
Müzekker III. Şahıs
هُنَّ
هُمَا
هِيَ
Müennes III. Şahıs
اَنْتُمْ
اَنْتُمَا
اَنْتَ
Müzekker II. Şahıs
اَنْتُنَّ
اَنْتُمَا
اَنْتِ
Müennes II. Şahıs
نَحْنُ
نَحْنُ
اَنَا
I. Şahıs

2. Muttasıl zamirler - Bitişik Zamirler - İyelik Zamirler: Kendi başına kullanılamayan (fiil, harfi cer v.b.’e bitişik olarak kullanılan) zamirler.

Muttasıl Zamirler
Çoğul
İkil
Tekil

هُمْ
هُمَا
هُ
Müzekker III. Şahıs
هُنَّ
هُمَا
هَا
Müennes III. Şahıs
كُمْ
كُمَا
كَ
Müzekker II. Şahıs
كُنَّ
كُمَا
كِ
Müennes II. Şahıs
نَا
نَا
يِ
I. Şahıs



الضَّمِيرُ - الضَّمَائِرُ
ZAMİR - ZAMİRLER
Zamirler Üçe Ayrılır: ayrı bitişik gizli

الماضي المعلوم - المضارع المعلوم - المضارع المجزوم - المضارع المنصوب - المضارع المؤكد الثقيل – الأمر - الأمر المؤكد
أنا أعطَيْتُ أُعطِي أُعطِ أُعطِيَ أُعطِيَنَّ
نحن أعطَيْنَا نُعطِي نُعطِ نُعطِيَ نُعطِيَنَّ
أنت أعطَيْتَ تُعطِي تُعطِ تُعطِيَ تُعطِيَنَّ أعطِ أعطِيَنَّ
أنتِ أعطَيْتِ تُعطِينَ تُعطِي تُعطِي تُعطِينَّ أعطِي أعطِينَّ
أنتما أعطَيْتُمَا تُعطِيَانِ تُعطِيَا تُعطِيَا تُعطِيَانِّ أعطِيَا أعطِيَانِّ
أنتما مؤ أعطَيْتُمَا تُعطِيَانِ تُعطِيَا تُعطِيَا تُعطِيَانِّ أعطِيَا أعطِيَانِّ
أنتم أعطَيْتُم تُعطُونَ تُعطُوا تُعطُوا تُعطِيُنَّ أعطُوا أعطِيُنَّ
أنتن أعطَيْتُنَّ تُعطِينَ تُعطِينَ تُعطِينَ تُعطِينَانِّ أعطِينَ أعطِينَانِّ
هو أعطَى يُعطِي يُعطِ يُعطِيَ يُعطِيَنَّ
هي أعطَتْ تُعطِي تُعطِ تُعطِيَ تُعطِيَنَّ
هما أعطَيَا يُعطِيَانِ يُعطِيَا يُعطِيَا يُعطِيَانِّ

PRATİK ARAPÇA DERSLERİ 12
الدَّرْسُ الثَّانيِ – الأحْيَاءُ
KONU: Mikrop
الموضوع: الْجُرْثُومَةُ

ÖĞRETMENİN AÇIŞ KONUŞMASI:
أيها الإخوةُ والأخوات،
السلامَ عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُهُ وبعد،

فإنَّ الجُرْثُومَ، اسْمٌ يُطْلَقُ على الكائِناتِ الحيَّةِ الدَّقيقَةِ المُسَبِّبَةِ للأمْرَاضِ نَتيجَةَ تَطَفُّلِها؛ مثل البـروتوزو، وهي الأوَّلِيَّاتُ، أي وحيدةُ الخَلِيَّةِ من المملكِةِ الْحَيَوَانِيَّةِ؛ كذلك البكتيريا، والفُطْرُ المُمْرِضُ، والفيروساتُ من المملَكَةِ النباتيَّةِ.

إنَّ اسم الجُرثُومَةِ يُطْلَقُ أيضًا على خَلايا التناسُلِ في الْحَيَوَانَاتِ، وعلى بذورِ النَّبَاتاتِ، أو ما تحمِلُهُ مِنْ أجِنَّةٍ، كَجُرْثومَةِ القَمْحِ. ولكن ليس هذا ما نقصُدُهُ. وإنّما نقصُدُ الجراثيمَ الْحَيَوَانِيَّةَ التي تُسَبِّبُ الْمَرَضَ، وسَيَدُورُ حِوَارُنَا حولَ هذا النَّوْعِ من الجراثيمِ.

والآن، نقومُ بتعريبِ جُمَلٍ اَعْدَدْتُها سابِقًا باللُّغَةِِ التُّركِيَّةِِ.
1. Hiç mikrop adında bir şey duydun mu?
هل سَمِعتَ شَيْئًا اِسْمُهُ الْجُرْثُومُ؟

Özet
Mevlana’nın Mesnevi’si uluslararası boyut kazanmış, birçok dile çevrilmiş insanların
zihin dünyalarını aydınlatan çok önemli bir eserdir. Mesnevi incelendiğinde
içinde değişik alanlarla ilgili insanlara yol gösterici ve etkileyici öyküler
barındırdığı görülür. Biz bu çalışmamızda Mevlana’nın Mesnevi’sinden hareketle
mantıkla ilgili bazı konuları incelemeye çalışacağız. Bilindiği gibi mantık
genellikle çok zor olduğu düşünülen ve kendisinden uzak durulan bir bilim
dalı olarak bilinmektedir. Ancak Mesnevi’deki öykülerden hareketle mantık konularını
anlamak ve anlatmak daha kolay ve anlaşır olmaktadır. Bu nedenle
Mesnevi’den hareketle kavram, görelilik, cevher, araz, tanım gibi konuları öyküler
ışığında inceleme konusu yapmaya çalışacağız.
Anahtar Kelimeler: Mevlana, Mesnevi, Mantık, Cevher, Araz, Kavram
MeVlAnA’s MAsnAVi AnD logiC
AbsTrACT
Mevlana’s Masnavi is a crucial piece of work that has acquired an international

Ilmi Araştırınalar 2, İstanbul I 996
ARAPÇA'DA MAHALLi LERÇELERiN YAZI DİLİ
YERİNE KULLANILMA TEŞEBBÜSLERİ
Hüseyin Y AZICI
Arap dili, İslam'dan önce sadece Arap yarınıadasında konuşuluyordu. İslam'ın
gelişi ile yayılmaya ve gelişmeye başladı. Bu, günüınıize kadar da devam
etti. Ancak, Arap dili'nin gelişme seyri içinde fasih ve amml Arapça, hep mücadele
içınde olmuş 1 ve özellikle de son dönemlerde bazen ı)'i niyetli bazen de kasıtlı olarak
bu mücadele, farklı mecralara çekilmek ıstenmiştir. İki grup arasında cereyan
eden bu mücadelede fasih Arapça'yı savunanlar, amın! Arapça'yı, dilin bozulması
diye telakki etmiş; ikinci grup ise fasih Arapça'yı geri kalmışlığın en önemli sebepleri
arasında görınüştür2. Burada bu tarihi' sürecin nasıl geliştığine geçmeden
evvel fasih ve ammi Arapça'nın ne olduğu üzerinde durmak faydalı olacaktır.
Fasfh'l, fasuha4 fiılının sıfat-ı ınüşebbehesidir. ."Doğru, açık-seçik, saf ve

Giriş

İslam ilimleri, tasavvuf, Arap ve Fars dili ile şiir sanatları alanında önemli bir isim olan Nûreddin Abdurrahmân-ı Câmî (ölm. 898/1492), şair yönüyle de İran edebiyatının göz ardı edilemeyecek isimlerindendiri.
Câmî’nin oldukça velut bir şair ve yazar olduğunu belirtmek gerekir. Câmî’nin Sâm Mirzâ-yi Safevî tarafından sayısı kırk beş olarak kayda geçirilenii eserleri arasında Divan, yedi mesneviden oluşan Heft Evreng, Sa‘dî’nin Gülistan’ından esinlenilerek kaleme alınmış olan Bahâristân ve tasavvuf erbâbı hakkında değerli mâlumâtı içeren Nefehâtu’l-Üns onun en önemli eserleri olarak zikredilebilir. Ayrıca Câmî’nin tasavvuf, Arap ve Fars grameri ile şiir sanatları hakkında kaleme alınmış risâleleri vardır.

Journal of Turkish Language and Literature
Volume:3, Issue: 1, Winter 2017, (56-73)
TÜRK VE FARS EDEBİYATLARINDA SEVGİLİDEN YÜZ ÇEVİRME
Sara BEHZAD1
Özet
Divan edebiyatının temel yapısını, âşığın maşuka olan aşkı oluşturmaktadır. Bu bağlamda alışılagelen klâsik bir aşk anlayışı
vardır: Sevgili naz yapar ve âşık onun nazını çeker. Ancak bazı şairlerin eserlerinde aşığın sevgiliyi istememesi ve ondan yüz
çevirmesi söz konusu olabilir. Alışkanlıklara aykırı olan bu husus, İran edebiyatında Vâsûht Mektebi adı ile anılan şiir tarzında
ana tema olarak işlenmektedir. Vâsûht, Farsçada ‘yüz çevirme’ anlamındadır. Bu çalışmada söz konusu mektebin ortaya
çıkışı, ünlü temsilcileri ve belli başlı özellikleri, genel hatları ile ele alınacak ve onun Türk edebiyatındaki yansımaları ve
işlenişi incelenecektir.
Anahtar Kelimeler: Vâsûht, Fars edebiyatı, Divan edebiyatı
REFUSAL TO BELOVED İN TURKİSH AND PERSİAN LİTERATURE
Abstract

Milli Eğitim Bakanı İsmet Yılmaz dün TRT'de katıldığı canlı yayında soruları yanıtladı

Milli Eğitim Bakanı İsmet Yılmaz, herkesin adresine en yakın liseye gitmesi yönünde bir düzenleme olması halinde, civarda sadece bir imam hatip varsa ne olacağına dair soruya şu yanıtı verdi: "

Vatandaşlarımız şundan çok emin olsunlar, eğer bir okula, ister meslek lisesi ister imam hatip lisesi isterse Anadolu lisesi, fen lisesi, sosyal bilimler lisesi olsun, eğer istemiyorsa, evlatlarını vermiyorsa, hiçbir zaman Milli Eğitim Bakanlığının, ailesinin istemediği bir okula evladını gönderebilmek gibi bir durumu yoktur. Yani ailelerin istemediği hiçbir okula evlatlarını biz göndermeyiz. Eve en yakın hangisini istiyorsa o alanda... Bizim amacımız eğitimde fırsat eşitliğini sağlamak."

أنَا مَا زِلْتُ أدْرُسُ Ben henüz okuyorum-Halen okumaktayım.

وَ لَكِنِّي مَا زِلْتُ أجِدُ صُعُوبَةً كَبِيرَةً فِي التَّعْبِيرِ Fakat anlatımda hala büyük bir sorunla karşılaşıyorum.

مَا زِلْنَا فِي بِدَايَةِ الأمْرِ Daha işin başındayız.

مَا زِلْتُ أتَعَلَّمُهَا Henüz öğreniyorum-Halen öğrenmekteyim.

أبِي أنْتَ مَا زِلْتَ مَعِي Baba sen hala benimlesin.

Namık Kemal Üniversitesi İlahiyatFakültesi Dergisi, Yıl: 2015, Cilt: 1, Sayı: 2
MUHYÎ-İ GÜLŞENÎ’NİN SİRET-İ MURÂD-I CİHÂN’INDA
MEDENÎ HİKMET TASAVVURU
Özkan ÖZTÜRK∗
Özet
Aristo’dan Nasîruddin Tûsî’ye kadar gelen amel-i hikmet geleneğinin Osmanlı
ahlakî-siyâsî düşünce dünyasındaki en önemli iki temsilcisi Kınalızâde Ali Efendi ve
Muhyî-î Gülşenî’dir. Her ikisi de Tûsî’nin Ahlâk-ı Nâsırî’sine dayanan eserler
kaleme almışlardır. Muhyî-î Gülşenî’nin eseri olan Sîret-i Murâd-ı Cihân önceki
birikimi takip ederek amelî hikmetin kaynağına insanî tabiatı yerleştirir. Buradan
hareketle de siyasetin temel problemini, insanın toplumsal fiilleri ve bu fiillerin
yetkinleşme süreçleri olarak değerlendirir. İnsanın yetkinleşmesi için gerekli sosyal
organizasyonlara ve bunların teşekkülü için gerekli ilkelere işaret eder. Çeşitli
toplum ve şehir örgütlenmeleri içerisinden, faziletli şehir fikrini öne çıkararak, bu

Ozet: Bu makalenin amac1, Endiiliislii bir dilci olan ibn Mada'mn nahiv ilminin
temel ta~larmdan birini te~kil eden amil nazariyesine yonelik ele~tirilerinin
incel~nip degerlendirilmesidir. <;ah~ma iii; boliimden olu~maktadrr. Birinci
bohiinde miiellifin biyografisi verilmi~, ikinci boliimde de amil nazariyesi
k1saca ai;1klanm1~tir. Makalenin ana klsmm1 olu~turan ii9tincu bohimde
ise ibn Mada'nm bu nazariyeye yonelik ele~tirileri, 9agda~ dilcilerin gorii~leri
1~1g1 altmda incelenerek degerlendirilmi~tir.
Anahtar Kelimeler: ibn Mada, Endiiliis, amil nazariyesi, nahiv.
The Critiques of ibn Mada towards the Theory of' Amil in the
Arabic Language
Summary: The purpose of this article is to evaluate the critiques of ibn Mada
who was a linguistician from Spain in relation to the theory of 'amil which is
one of the basic topics of Arabic Grammar. The article consists of three
sections: While the first section deals with the life and works of the writer,

İnceleme
'' 
       
Bir Bölgesel Güç Olarak İran’ın Ortadoğu
Politikası
The Middle East Policy of Iran As a Regional Power
Barış DOSTER
Abstract
In Eurasia geopolitics Iran ise regional power. It has a strong state structure, culture, civilization and tradition,
wide and mountainous country. Iran has a keen diplomatic memory and also has a national aim to be
a nuclear power. The geopolitics and rich energy resources are the other advantages of Iran. Although İran
has important problems with USA and Israel, its relations with Russia, China and Germany are growing,
its effects on Syria and Iraq are increasing.
Keywords: Iran, Turkey, USA, Middle East, Regional Power, Energy
İran, son yıllarda Rusya’nın Ortadoğu’da yeniden öne çıkmasını, bölge ülkeleriyle ilişkilerini geliştirmesini memnuniyetle izlemektedir.
İnceleme

        ':
Giriş
Avrasya jeopolitiğinde merkezi bir güç olarak

ARAP ALEVİLİĞİNDE KUTSAL GÜNLER VE BAYRAMLAR
TÜRK KÜLTÜRÜ ve HACI BEKTAŞ VELİ ARAŞTIRMA DERGİSİ / 2010 / 54 299
ARAP ALEVİLİĞİNDE KUTSAL GÜNLER VE BAYRAMLAR

Nihad YENMİŞ1
ÖZET
Bu çalışma, Nusayri inancı kapsamında kutlanan bayramları, bu bayramların, kutlama ve etkinliklerin
amaçları ve zamanları, bayramların taşıdığı anlamlar ve nerelerde nasıl kutlandığı,
bu kutlamalar sırasında neler yapıldığı vs. bilgileri kapsamaktadır. Çalışmanın ana kaynağını
ise Alevi Kültürünü Araştırma Derneğinin çalışmaları oluşturmaktadır.
Anahtar Kelimeler: Nusayri, dinî bayram, Arap Alevileri
HOLY DATES AND RELIGIOUS FESTIVALS IN ARABIC ALEVIS
ABSTRACT
This study has included religious festival and holy dates in Nusayri’s beliefs and these activities’
aims, dates, places, celebration kinds etc. Main source of this study is Allaoute Cultural
Research İnstitution’s research conclusions.
Keywords: Nusayri, religious festival, Arabic Alevis.
Arap Alevileri (Nusayriler)

Journal of Turkish Language and Literature
Volume:3, Issue: 1, Winter 2017, (365-370)
İSMAİL HAKKI AKSOYAK (EDİTÖR). ABDÜLBAKİ GÖLPINARLI, KÜLTÜR VE
TURİZM BAKANLIĞI YAYINLARI, ANKARA 2013, 470 SAYFA.
Umut YILDIRIM*
Bırakmaktadır hedef bâkî eserler
Konan göçmüş bu dünyâ değil mi
O Abdülbâki sarf etmiş mesâî
Bütün âsârı hep zîbâ değil mi
...
O Abdülbâki Âristo-şiyem ki
Kemâlin duymayan rüsvâ değil mi
İsmail Hakkı Aksoyak editörlüğünde Ankara’da 2013 yılında “Abdülbaki Gölpınarlı” adıyla T.C. Kültür Ve Turizm
Bakanlığı tarafından yayımlanan kitap içinde birçok akademisyen ve yazarın yazısını barındırmaktadır.
Kitabın önsözünde Kültür ve Turizm Bakanı Ömer Çelik, Abdülbaki Gölpınarlı’nın yol gösterici ve ışık tutucu bir
insan olduğunu ve İstanbul'dan bahsederken söylediği sözlerle bir kültür politikasının nasıl olduğunu belirtiğini
söylemiştir. Kitabın sunuş kısmında ise İsmail Hakkı Aksoyak, Gölpınarlı’nın hangi konularda çalıştığından ve