Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

Diyanet İşleri Yüksek Kurulu, kurbanlıkların kredi kartı, banka kredisi ve taksitle alınabileceğini ancak, bankanın gecikme veya faiz uygulamasından sakınmak gerektiğine karar verdi.

Diyanet İşleri Başkanlığı'nın kurbanla ilgili sıkça sorulan sorular bölümünde yer alan fetvalarına göre, İslam dininde sık uygulanan kurban kanının alına sürülmesi gibi bir adet bulunmadığına dikkat çekilerek, şu uyarılarda bulunuldu:

فصل اول

ما بچه نداريم . من و سيمين . بسيارخوب . اين يك واقعيت. اما آيا كار به همين جا ختم مي شود ؟ اصلا همين است كه آدم را كلافه مي كند . يك وقت چيزي هست . بسيار خوب هست .اما بحث بر سر آن چيزي است كه بايد باشد . برويد ببينيد در فلسفه چه تومارها كه از اين قضيه ساخته اند. از حقيقت و واقعيت . دست كم اين را نشان مي دهند كه چرا كميت واقعيت لنگ است . عين كميت ما . چهارده سال است كه من و زنم مرتب اين سوال را به سكوت از خودمان كرده ايم . و به نگاه . و گاهي با به روي خود نياوردن . نشسته اي به كاري ; و روزي است خوش ;و دور برداشته اي كه هنوز كله ات كار مي كند; و يك مرتبه احساس مي كني كه خانه بدجوري خالي است. و ياد گفتهء آن زن مي افتي – دختر خاله ء مادرم – كه نمي دانم چند سال پيش آمده بود سراغمان و از زبانش در رفت كه :
- تو شهر ، بچه ها توي خانه هاي فسقلي نمي توانند بلولندو شما حياط به اين گندگي را خالي گذاشته ايد…

Derlemeler
Compilations

TÜRK KÜLTÜRÜ ve HACI BEKTAŞ VELÎ ARAŞTIRMA DERGİSİ / 2012 / 62 289
BÂTINİ DÜŞÜNCEDE TEVİL VE NUSAYRÎLİK
Abdulmuttalip ARPA*
Kasım ERTAŞ**
Özet
İslam dünyasında uzun bir zaman adından söz ettiren konulardan biri de kuşkusuz Bâtıniliktir.
Gizli olan şeylerin iç yüzünü bilenler için kullanılan Bâtınilik, her zâhirin bir bâtını olduğu
ve Kur’ân’daki her âyetin de bir yorumu bulunduğunu ileri sürerek bunun da, ancak Tanrı ile
aralarında gizli bir sır ve özel bir bağ bulunan mâsum imamın bildiğine inanan grupları ifade etmek için kullanılmıştır. Kur’ân’daki her ayetin bir yorumu olduğu görüşünden hareketle
Bâtınilerde yorumun sınırı ve ölçüsü yoktur. Bu düşünceye göre Peygamber, ayetlerin zâhirini
yani görünür anlamlarını ifade etmiştir, imamlar ise bu ayetlerin gerçek anlamlarına vâkıftır.
Bu açıdan Kur’ân’ın gerçek anlamını bilen, ondaki Bâtıni anlamlara vâkıf olan imamdır.

International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS)
August 2015 : Special Issue 4
ISSN : 2148-1148
Doi : 10.14486/IJSCS361
Copyright©IntJSCS (www.iscsjournal.com) - 81
Türkiye’de ve Dünyada Arapça Öğretimi için Müfredat Geliştirme
Çalışmaları ve İlköğretim Arapça Dersi Müfredatı için Bazı Öneriler
Murat ÖZCAN
Asst. Prof. Dr., Gazi University Faculty of Arts, Ankara, TURKEY
Email: mozcan@gazi.edu.tr
Özet
Ortadoğu’da yaşanan son gelişmelerin neticesinde Türkiye’de ve Dünya’da Arapça
öğretiminin önemi giderek artmaktadır. Bunun yanı sıra, Arapça Yüce Kur’an-ı Kerim’in ve
hadislerin dili olması nedeniyle Arap olmayan Müslümanların dinlerini anlayabilmeleri için
bu dili öğrenmeleri gerekmektedir. Bütün bu ihtiyaçların sonucunda bazı ülkeler Arapça
öğretmek için kurslar açmaktadırlar. Türkiye’de de ilkokul, ortaöğretim ve lisede Arapça
dersleri bulunmaktadır. Milli Eğitim Bakanlığı bu dersler için müfredatlar yayınlamaktadır.

1. Sınav sözlü olarak yapılacaktır.

2. Duyuruya uygun şekilde yapılan başvuruların, başvuru yapılan kontenjan grubuna ayrılan sayıdan fazla olması halinde, KPSS puanı en yüksek olan adaydan başlamak üzere ilan edilen kontenjan sayısının üç (3) katına kadar aday sözlü sınava çağrılacaktır. KPSS puan sırasına göre bir grupta son sıradaki aday sayısının birden fazla olması halinde bu adayların tamamı sözlü sınava çağrılacaktır.

3. Sınava katılacaklarda Başkanlığımız web sayfasında yayımlanan Diyanet İşleri Başkanlığı Personel Yeterliklerinde belirtilen "Ortak Genel Kültür Yeterlikleri" ile "İmam-Hatip Temel ve Özel Yeterlikleri" esas alınacaktır.

4. Adaylar sınavda;

a) Kur'an-ı Kerim, (70 puan)

b) Dini bilgiler (İtikat, ibadet, siyer ve ahlâk konuları), (20 puan)

Sosyal Bilimler Dergisi Cilt:9, Sayı:2, Ekim 2011
Prof. Dr. Mahmut Kaplan Armağan Sayısı
325
CBÜ SOSYAL BİLİMLER DERGİSİ Yıl : 2011 Cilt :9 Sayı :2
ABDÎ’NİN GÜL Ü NEVRÛZUNDA MÛSİKÎ TERİMLERİ
Mehmet ALTUNMERAL
Balıkesir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Doktora Öğrencisi
ÖZET
Abdi XVI. yüzyılda yaşamıştır. Devrinin padişahları Sultan II. Selim ve Sultan
III. Murad’a eserler sunmasına rağmen yeterince meşhur olamamış ve biyografik
kaynaklarda kendine bir yer bulamamıştır. Henüz ulaşamadığımız bir divanı ve dört
mesnevisi olan şairin Sultan III. Murad’ın isteği ile yazdığı Gül ü Nevrûz’u mutlu son
ile biten bir aşk mesnevisidir. Toplamda 2320 beyit olup tek yazma nüshası Manisa İl
Halk Kütüphanesinde 2714 numarada kayıtlıdır. Bu çalışmada mesnevi içerisinde
geçen musiki terimleri hakkında bilgiler verilecektir.
Anahtar Kelimeler: Abdî, Gül ü Nevrûz, musikî
MUSIC TERMS IN ABDÎ’S GUL AND NEVRÛZ MATHNAWI
ABSTRACT

Özet: XIX. asrın sonlarında Batı’da Doğu edebiyatı üzerinde yoğunlaşmaya başlayan çalışmalarda ortaya konan tespitler ve yorumlar, yaklaşık yüz elli yıldır, bu alanda etkisini sürdürmektedir. Yapılan ciddî ve metotlu araştırmalar, genel anlamda ülkelerin bilimsel ve kültürel zenginleşmesine imkan sağlamış, ancak birçok problemi de beraberinde getirmiştir. Bu problemler, galiba, özellikle Türk kültürü, edebiyatı ve geleneği için yaralayıcı olmuştur. Araştırmacılar tarafından bu durum önemsenecek olursa, ayrıntılı araştırmalar yapma gereği duyulacak ve edebî geleneğimizle ilgili bazı metinler, farklı bir yaklaşımla tekrar analiz edilebilecektir.
Anahtar Kelimeler: Klâsik edebiyat, Türk edebiyatı, Klâsik Türk Şiiri

General Reviews Upon Classical Literature and Cultures At East Made In XX. Century

1ـ فِعْلٌ (مَعلُوم) Etken Fiil + [فَاعِلٌ] Fâil:

ذَهبَ الأستاذُ إلى بغدادَ./ إلى بغدادَ ذَهبَ الأستاذُ./ ذهبَ إلى بغدادَ الأستاذُ./ كَفى بالله شهيداً./ ما جَاءَنا من بشير./ يَسرّني أنْ تنجحَ./ نعمَ العبدُ أيوّبُ./ بِئس الطّالب أحمدُ.

ـ فِعْلٌ (مَجهُول)Edilgen Fiil + [نَائِب فَاعِلٌ] Naibi Fail:

فُتحَ البابُ./ كُسي الفقيرُ ثوباً./ سُلّمَ على أحمدَ.

ـ [أدَاةٌ] + Edat فِعْلٌFiil + فَاعِلٌFâil :

إنْ تجتهدْ تنجحْ./ مّنْ يطلب يجِدْ./ لمْ يَقُمْ أحمدُ./لا تكذِبْ./ لن يُفلحَ الكاذبونَ./ حتى يأتيَ أخي.



2ـ فِعْلٌFiil + فَاعِلٌFail + [مَفعُولٌ بهِ] Mefûl bih:

ضَربَ مُحمدٌ زيداً./ كتبَ الرّسالةَ./ أكلتُ التّفاحةَ.

ويأتي المفعول أيضاً مع ضَمير مُنْفَصِل ومُتّصِل:

Mefûl bih Ayrı ve bitişik zamir olarak gelebilir.

ـ هَداكَ الُله ـ إيّاكَ نعبُدُ./ كذلك يُستعمل مع الإختصاص والتّحذير والإغْرَاء والمُنادى.

İhtisas, Tahzir, İğra ve Münada konularda da kullanılabilir.

Hac ücretleri,ulaşım,konaklama,Arafatta klimalı çadır,Suudi Arabistan'a ödenen ücretler,sağlık,yemek,rehberlik,görevli personel giderleri,hacı adaylarına verilen malzemeler kurban ve sair kalemler dikkate alınarak Bakanlıklar Arası Hac ve Umre Kurulu tarafından belirlenmektedir.

Sadece konaklama ve uçak bileti bedeli söz konusu ücretin % 61'ini teşkil etmektedir.

açağda Hindistan'da yaşayan ve Farsça şiirler yazan ünlü şair
mir Hüsrev Dehvlevi'nin (1253-1325) ismi İslam dünyasında
iyi biliniyor, sevgi ve saygı ile anılıyor.
Emir Hüsrev, Hindistan'ın kuzey bölgelerinden Pantali'de doğdu. Bu
şehirde Merkezi Türkistan'dan gelen Müslüman yani müminler yaşadığı için
bu şehir Müminabad veya Müminpur diye adlandın1mıştir.
Hüsrev'ın babası Emir Seyfettin Mahmut, Kes, yani Sahrisabzli olup
Türk kabilelerinden biri olan Kartal kabilesindendi. Bundan dolayı da o Türk
olduğundan gurur duyuyordu. Ama o, Hindistan'ı da seviyor, ona kendi
vatanı gibi bakıyor ve 'Hindistan yeryüzündeki cennetttir' diyordu. Emir
Hüsrev'ın hayranları ona: 'Tatlı sesli papağan', 'Hint buyucusu', 'Tüm
sevdalılarm padişahı', 'Aşkın şiir zirvesindeki parlak yıldızı', 'Hint saadisi'
diyorlardı.
Hüsrev'ın edebi ve felsefi mirası çok zengindi. Ünlü kültür ve bilim
adamı, filozof, bilgin, sufi 'Nakşibendiye' tarikatının rehberi Ali Şir

Education in Afghanistan According to Mountstuart Elphinstone
ÖZET
Afganistan’ın tarihine bakıldığında eğitim kurumlarının
zenginliği ve çeşitli dillerin bir arada barındığı görülebilmektedir.
Afganistan’ın konumu dolayısıyla etrafındaki diğer Orta Asya
milletlerinden de etkilendiği söylenebilir. Bu coğrafyada Hintçe ve
Farsça gibi lisanlarla zenginleşen edebiyat dilinin etkisi, bu çeşitli
kültürlerin bir araya gelip kaynaşmalarını sağlamış ve ortaya oldukça
renkli bir görüntü çıkmıştır. Özellikle Afgan edebiyatında bu izlere
sıkça rastlanmaktadır. Çalışmada, bu bilgiler ışığında Afganistan’daki
eğitim anlayışı ve diller üzerinde durularak bu konu hakkında
aydınlatıcı bilgiler verilecektir.
Anahtar Kelimeler: Mountstuart Elphinstone, Afganistan,
Afganistan’da Eğitim, Afganistan’da Kullanılan Diller.
ABSTRACT
When the Afghanistan history is considered, an abundance of
educational institutions and various languages which had been

T.C. DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI
Hac ve Umre Hizmetleri Genel Müdürlüğü
Üniversiteler Mahallesi Dumlupınar Bulvarı
No: 147/A
06800 Çankaya /ANKARA

Kayıtlar tur programlarında belirtilen süreler dahilinde il ve ilçe müftülüklerinde yapılacaktır.
Ayrıntılı bilgi için müftülüklere başvurunuz. www.diyanet.gov.tr

UMRE İRTİBAT

Tel : +90 312 295 84 11 - 16 - 17 - 34
Faks : +90 312 286 50 95- 287 62 74

Giriş

Abdülbâkî Gölpınarlı, son devrin ömrünü bilime ve inandığı gibi yaşamaya adamış koca çınarlarından biriydi. Köklerini önceki kuşaktan yetişebildiği değerli bilim ve edebiyat adamlarının ve mâneviyat ehlinin fazilet ve feyiz pınarları ile besledi. İki kuşak arasında bilim ve kültür akışı için bir köprü oldu, üstadlık pâyesini kazandı. Mevki makam sevdasına düşmeden, inançlarından taviz vermeden yaşadı. En büyük zevki okumak ve öğrenmekti. Tek gayesi vardı, o da rûhen ve ilmen bir önceki ânına göre daha ilerde ve daha mükemmel olmak. Bu emelini gerçekleştirmek için sürekli okudu ve çalıştı. Düzenli çalışma zamanlarının dışında, dinlenirken bile düşünen, zihni hiç boş kalmayan hep faal biriydi. Onun, nefsin istek ve rağmına olarak gösterdiği bu tavizsiz yaşayış ve fedâkârlık neticesidir ki muasır Türk edebiyatı onlarca eser ve makale kazandı. Unutulmak üzere olan tasavvuf edebiyatı, onunla bir müddet daha canlı kaldı.

Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2004/1, c. III, sayı: 5, ss. 47-64.
Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2004/1
TAŞKÖPRÜZÂDE AHMED EFENDİ VE MEVZU`ÂTU’L-`ULÛM’DA YER
ALAN USUL VE FIKH İLE İLGİLİ İLİMLER
Ali DUMAN *
Abstract
Tashkopruzade Ahmed Efendi and Sciences which releated with Fıqh and Usul alFıqh was been in The Mevzû`ât al-Ulûm
The works which type of Encyclopaedia, always be done the important source for the
researchers. Tashkopruzade İsamuddin Ahmed Efendi who can admitted the first
Encyclopedist is one of the important scientist in the Ottoman Empire that time, and his
book Mevzû`ât al-Ulûm is also most important source. In this article it had been
researched fıqh, usul al-fıqh and relaeted sciences with fıqh in the Mevzû`ât al-Ulum.
Keywords: Taskopruzade İsamuddin Ahmed Efendi, Tashkopruzade Kemaluddin
Mehmed Efendi, Mevzu`ât al-Ulum, Fıqh, Usul al-Fıqh
Giriş

Umre fiyatları 2017 listesi açıklandı. Yine bu süreçte ikinci kez umreye gidecekler için sevindirici haber geldi.