Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

Diyanet İşleri Başkanlığı 2017 yılı Hac için 335 bin kişi kayıt yaptırdığını açıkladı.

Türkiye'den hacca gitmek için bu yıl 335 bin kişi yeni kayıt yaptırdı. Daha önce başvuranlarla birlikte hac görevini yapmak isteyenlerin sayısı bu sene 2 milyonu aşacak.

Hac görevini yerine getirmek isteyen 335 bin kişi bu yıl ilk kez kayıt yaptırdı. Daha önce otomatik gerçekleştirilen kayıt yenileme işlemi ise 31 Ocak'a kadar devam edecek.

Daha önce kayıt yaptıran ve kayıtlarını bu yıl yenilemesi beklenen yaklaşık 1 milyon 700 bin hacı adayına bu yıl 335 bin kişinin eklenmesiyle, hacı adayı sayısı 2 milyonu aşacak.

Kontenjan arttı, 80 bin kişi hacı olacak

Suudi Arabistan'ın Mescid-i Haram bölgesinde sürdürdüğü genişletme çalışmaları kapsamında Türkiye, 4 yıldır 74 bin olan kotasına rağmen, bu kotanın azaltılması nedeniyle yaklaşık 60 bin kişiyi hacca gönderebiliyordu.

T.C.
ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ
İLÂHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ
Cilt: 18, Sayı: 1, 2009
s. 89-102
İbn Hazm ve Eş’arilik Eleştirisi
Cağfer Karadaş
Doç. Dr., U.Ü. İlahiyat Fakültesi
cagferkaradas@hotmail.com
Özet
Bu makalede Zahirî mezhebine mensup Endülüs’ün önde gelen
alimlerinden İbn Hazm’ın Sünnî-Kelamî bir mezhep olan
Eş’ariliğe yönelik değerlendirme ve eleştirisi ele alındı. Makalenin
muhtevası, İbn Hazm ve Eş’arî mezhebinin kısaca tanıtıldığı bir
giriş ile iman-küfür, Allah’ın isim ve sıfatları, nübüvvet ve
yaratma noktasında Eş’arîliğe getirdiği eleştiriler ve eleştirilerin
değerlendirmesinden oluşur.
Abstract
Ibn Hazm and His Criticisms of Ash’arism
This article deals with Ibn Hazm’s opinions and criticisms of
Ash’arism, a Sunni theological sect, as a Zahirite and prominent
Andalusian scholar. It includes a short introduction on Ibn Hazm
and Ash’arism, his critisms of Ash’arism about the subjects of
belief-disbelief, Allah’s names and attributes, prophethood and

Diyanet Tekniker Alım Sınavı'na (Sözlü) katılan adaylar, sınav sonuçlarını https://dibbys.diyanet.gov.tr/ adresinden öğrenebileceklerdir.

Sözlü sınav sonucuna göre ilan edilen kontenjan sayısına girerek tercih yapmaya hak kazanan adaylar, tercih işlemlerini ilgili tarihler arasında saat 23:59:59'a kadar https://dibbys.diyanet.gov.tr/ adresinden yapacaklardır.

Diyanet Tekniker Alımı Sözlü Sınav Sonuçları Sorgulama İşlemi için Tıklayınız

​Adaylar yerleştirme sonuçlarını https://dibbys.diyanet.gov.tr/ adresi üzerinden ilgili tarihde öğrenebileceklerdir.

Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi 8, İstanbul 2012, 37-66.
ÖZET
Osmanlı padişahlarının sekizincisi olan ve Adlî mahlasını
kullanarak şiirler yazan II. Bayezid [1447-1512]’in
divanında Farsça olarak kaleme alınmış 14 (on dört) gazel,
1 (bir) kıta ve 2 (iki) matla yer almaktadır. II. Bayezid’e ait
şiirlerin yaklaşık olarak onda birini oluşturan bu şiirlerin,
divanın ilmî yayınının ilgili kısmında birtakım yanlışlarla
birlikte görülmesi dolayısıyla yeniden ele alınmasına
ihtiyaç hissedilmiştir. Asıl gaye olarak bu şiirlerin metinlerinin
yanlışsız bir biçimde ortaya konulmasını seçen bu
yazıda önce metin tenkidinden kısaca bahsedilmiş ve
hemen ardından bir metnin yayımlanmasında takip
edilmesi gereken yollara işaret edilmiştir. Bu noktadan
hareketle II. Bayezid’e ait söz konusu şiirler, beyitlerinin
vezne uygunluğu, kelimelerin izafetli yahut izafetsiz
okunması, Arap harflerinin özelliklerinden kaynaklanan
sebeplerle kelimelerin yanlış okunması ve benzeri açılardan

Din personellerinin kendi arasında karşılıklı yer değiştirmesinde usul şöyledir;
(1) Atandığı il veya ilçede altı ayı tamamlayanların il içinde; iki yılı tamamlayanların iller arası karşılıklı yer değiştirme istekleri, aynı sınıf ve unvanda olmak kaydıyla merkezde birim amirlerinin, taşrada müftü, dini yüksek ihtisas merkezi veya eğitim merkezi müdürlerinin muvafakati ve atamaya yetkili amirin uygun görmesi üzerine Başkanlığın izni ile yerine getirilir.

(2) Bulunduğu grup veya sınıfta bir defa olmak üzere, grup veya sınıf hizmetine tabi olanların aynı grup, sınıf ve unvanda olmak kaydıyla karşılıklı yer değiştirme talepleri yerine getirilebilir.

Diyanet Eğitim Görevlisi Sınavı'na (Sözlü) başvurarak katılmaya hak kazanan adaylar "Sınav Giriş Belgesi"ni, https://dibbys.diyanet.gov.tr adresinden alabileceklerdir.

Diyanet Eğitim Görevlisi Sözlü Sınav Tarihi Tıkla Öğren

Sözlü sınava girmeye hak kazanan adaylar, T.C. Kimlik No'lu kimlik belgelerinden (nüfus cüzdanı, pasaport) biri ve sınav giriş belgesi ile birlikte saat 09:00'da sınav giriş belgesinde belirtilen sınav tarihi ve sınav merkezinde hazır bulunacaklardır. Kimlik belgesi ve sınav giriş belgesi bulunmayan adaylar sınava alınmayacaktır.

Diyanet İşleri Başkanı Görmez, iftar programındaki konuşmasında şehit yakınları ve gazilere hac müjdesi verdi.

Hac ibadeti için bu yıl ilk defa ve bundan sonraki yıllarda şehit yakınları ve gazilere öncelik tanınacak. Başkan Görmez, şehit yakınları ve gaziler için verdiği bu büyük müjdeyi şu sözlerle ifade etti;

“Bu sene ve bundan sonraki yıllarda hac ibadetinde şehit ailelerine öncelik tanınacak. Şehit aileleri bize müracaat ettiklerinde biz onlara öncelik tanımayı bir vazife addediyoruz. Sayın Cumhurbaşkanımız Suudi Arabistan Kralına bizzat konuyu ifade ederek bunun kendisi ve milletimiz için çok önemli bir vazife olduğunu ifade ettiler. Onlar da bunu kabul ettiler. İnşallah bundan sonraki yıllarda da aynı şekilde herhangi bir şehidimizin anne babası, eşi bize müracaat ettiği zaman onlara öncelik tanıyacağız.”

tasavvuf ilmî ve akademik araştırma dergisi
24 [2009/2], s. 11-38
ÖZET
Şems-i Tebrizî’nin Tasavvufî Meşrebi ve Mevlânâ’nın Düş i Tebrizî’nin Tasavvufî Meşrebi ve Mevlânâ’nın Düşüncelerine Tesiri ncelerine Tesiri ncelerine Tesiri
Bu makalede Şems-i Tebrîzî’nin sohbetlerinden derlenmiş olan Makâlât esas alınarak
onun tasavvufî meşrebi ve Mevlânâ üzerindeki tesiri ele alınmıştır. Sûfî yollarından aşk
ve şuttâr ehli olarak bilinen ekolün tipik özelliklerini taşıyan Şems, Mevlânâ’nın dindarlık
anlayışını ibadet ve zühdün ötesine ilahî aşk ve cezbe cihetine yöneltir. Çalışmada
Şems’in düşünce ve yaşam tarzının şekillenmesinde etkili olan temel kişilik özellikleri
ele alınmış; ayrıca Mevlevî gelenekte Mevlânâ’nın ledünnî sırrı tefeyyüz ettiği velî kabul
edilen Şems’in Mevlânâ’nın sülûk usulü üzerindeki tesirleri incelenmiştir.
Anahtar kelimeler: Mevlânâ, Şems-i Tebrizî, Seyr ü Anahtar kelimeler: Sülûk, İlm-i ledün.
ABSTRACT ABSTRACT

81

İKİNCİ DÜNYA HARBİ SONUNA KADAR İRAN
BASINI VE MECELLE-İ RÛZİGÂR-I NEV
Güller NUHOĞLU*
Özet
İran toplumunda Batılılaşma hareketleri Feth Ali Şah Kaçar (Salt. 1797–
1834) zamanında başladı. İlk matbaa onun zamanında İran’a girdi. Nâsırüddin
Şah zamanında ise ilk Darü’l-fünun ve Batıdaki tarzda okullar açıldı ve ilk
gazete yayına başladı.
Farsça gazetecilik modernleşmenin en etkili gücü oldu. Çünkü aydınların
zihin ürünü olan ilmî ve edebî konuların çoğu, özellikle gazete ve dergi
sayfalarına yansıdı. Bu zihnî ürünlerden beslenen halk dünyadaki gelişmelerden
haberdar olarak fikrî yönden uyandı. Modernleşme yolunda mücadele
vererek toplumun geleneksel yapısını değiştirdi. Daha da önemlisi siyasî ve
sosyal gelişmeler yanında gazetelerin en büyük etkisi dil ve edebiyata oldu.
Edebiyat modernleşti ve dil sadeleşti.
Anahtar kelimeler: Gazete, Dergi, Mecelle-i Rûzigâr-ı Nev
Summary: In Iran,the westernisation movement started during the reign

Cilt: 5 Sayı: 9, Ocak 2017 / Volume: 5 Issue: 9, January 2017
İHMÂL EDİLMİŞ BİR SEBK-İ HİNDÎ ŞÂİRİ: EBUBEKİR NUSRET
EFENDİ VE DİVANI
A Neglected Sebk-i Hindi Shair: Ebubekir Nusret Efendi and
Divan
Kemal KARABUÇAK
ÖZ
XVIII. yüzyıl Osmanlı şiirinde Nedîm, Şeyh Gâlib gibi usta şâirler
yetişmiştir. Yine edebiyat araştırmacılarının değerlendirmesine göre ikinci derece
şiir yazan birçok şâir bu dönemde ismini duyurmuştur. Bu yüzyılda yaşamış olan
Ebubekir Nusret Efendi’nin şarihliği ve tıp kitabı yazarlığı edebiyat ve dil
araştırmacıları tarafından inceleme konusu olmuştur. Bununla beraber Ebubekir
Nusret Divanı’nın yeteri kadar bilinmemesi şâirliği konusunda çok az
değerlendirmede bulunulmasına sebep olmuştur. Bu makalede ulaşabildiğimiz
Ebubekir Nusret Divanı’nın beş nüshasından hareketle sanatçının şiirleri ve şâirliği
konusunda bilgi vermeye çalıştık. Türkçe, Farsça ve Arapça şiirler yazan şâir,

E-okul TEOG Nakil İşlemleri Nasıl Yapılacak?
Boş kontenjana kanmayın


TEMEL Eğitimden Ortaöğretime Geçiş (TEOG) sistemi kapsamında, dün resmi okullarda ikinci nakil, özel okullarda ise serbest kayıt dönemi başladı.

الكَلِمَةُ وأقسامَها

يُعْتَبَرُ تحديدُ نوعِ الكلمةِ في الاستعمالِ اللغويّ أمراً هاماً ، لأنّ من شأنِه أن يُوضِحَ أثرَ الكلمةِ في غيْرِها من الكلامِ الواردِ في جُملَتِها ، كما يُبَيّنُ أثَرَ غيرِها من الكلماتِ فيها ، من خلالِ انتظامِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ أو في الكلامِ .
ومِن خلالِ مَعْرِفَةِ وظيفةِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ ، ومن تأثرِها وتأثيرها في غيرها من الكلماتِ نستطيعُ فَهْمَ المعانيَ التي يقودُ إليها هذا الإنتظامُ النَّسَقِي في كلِّ جملةٍ تُعْرَض علينا في الكلامِ العربيّ . والتي هي جَوْهَرُ وأساسً وظيفةِ علمِ النّحوِ في لُغَةِ العَرَبِ .

والكلمةُ في لغةِ العربِ ، ثلاثة أنواع : الاسم والفعلُ والحرف .
1. الاسم : ويُعْرّف على أنه : ما يَدْلُ على معنى غيرِ مُقتَرنٍ بِزَمَنٍ . مثل :
عماد وبيت وجمل وهواء وغيرها . وأنّ من علاماتِه دخولَ ألـ التعريف عليه ، وحروف النداء وحروفِ الجر والتنوين .

2. الفعل : وهو ما يَدُلُّ على معنى يَقْتَرِنُ بزمنٍ مُخَصّصٍ . مثل : شرب ويشرب ... واشْرَبْ.
3. الحرف : ما يدُلُّ على معنى في غيرِه . مثل : من ، إنّ ، هل ، بل ... وغيرها.

Mesleki Ehliyet mülakatında başarılı olan adaylar belirtilen tarihler arasında Bakanlıklararası Ortak Kültür Komisyonu mülakatına alınacaklardır.

Sorgulama yapabilmeniz için T.C. Kimlik numaranızı veya Pasaport numarasını giriniz.

sınav tarihleri için tıklayınız​​

Arapçada Şart Cümleleri
Şart cümleleri iki kısımdan oluşur. Birinci kısma şart (الشَرْطُ), ikinci kısma cevap (جَوَابُ الشَرْطِ) denir.



لَوْ : (Eğer) Geçmişte yerine getirilmemiş bir durum için kullanılır. Cevap cümlesine 'Lam' harfi ile vurgu yapılır. Eğer cevap olumsuzsa 'Lam' harfi kullanılmaz. Fiiller cezmedilmez.

لَوْ اِجْتَھَدْتَ لَنَجَحْتَ : Çabalasaydın geçerdin.

لَوْ عَرَفْتُ أَنَّكَ مَرِيضٌ ما تَأَخَّرْتُ : Hasta olduğunu bilseydim geç kalmazdım.

لَوْ سَمِعْتَ قِصَّتَهُ لَيَبْكَيْتَ : Hikayesini duysaydın ağlardın.

Temenni ifade eder;

لَوْ كَتَبَ : Keşke yazsa.

لَوْ كَانَ كَتَبَ : Keşke yazsaydı.

أَنْ edatı gibi masdar harfi olur. Mazi ve muzari fiilin başında bulunur. Muzari fiili nasbetmez;

يَوَدُّ الطَالِبُ لَوْ نَجَحَ : Öğrenci başarılı olmayı arzu eder.

*(يَوَدُّ أَحَدَهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ)* : Onların her biri, bin yıl yaşatılsın ister.