Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

aslında hamd ile şükür arasındaki fark biraz geniş bir konu çünkü her iki kelimenin luğati değilsede istilahi manalarında büyük farklılık vardır.( umum husus min vecih olarak) özetle şunu söyleye biliriz

الحمدوالشكرلافرق بينهمافي الغة:الوصف بالجميل علي جهةالتعظيم

hamd istilahta .فعل ينبىءعن تعظيم المنعم بسبب كونه منعما

şükür ise.صرف العبدجميع ماانعم الله عليه الي ماخلق له واعطي لاجله

evet farka gelice istilahi olarak aşikar dursada şunu söylemede fayda var.
Elhamdülillah’ı her yerde diyebiliriz. Cenab-ı Hakk'ın bize gelmiş, ulaşmış, ulaşmamış bütün nimetlerine karşı Elhamdülillah deriz. Allah’tan bize ulaşmış veya ulaşabilme durumunda mümkünolan onun mutlak kemâli, kemaldeki cemali ve cemâl haline gelmiş kemâline karşı biz her an Elhamdülillah deriz. Musibete karşı Elhamdülillah deriz, nimete karşı Elhamdülillah deriz, belâya karşı Elhamdülillah deriz.

Diyanet İşleri Başkanlığı 5000 Sözleşmeli Personel Alımı Başvuruları Devam Ediyor. Diyanet sözleşmeli personel alımı başvuruları nasıl yapılır? Diyanet İşleri Başkanlığı (DİB) sözleşmeli personel alım ilanı hakkında tüm detaylar kamu personeli alım haberleri ve memurlar için haber merkezi kamupersoneli.net adresinde.

Diyanet İşleri Başkanlığı'nın 5000 Sözleşmeli Personel alımı yapacağına dair ilan duyurusu Devlet Personel Başkanlığı resmi internet sayfasından da geçtiğimiz günlerde yayımlanmıştı. Diyanet İşleri Başkanlığı'nın taşra teşkilatındaki sözleşmeli imam-hatip pozisyonlarına 2014 KPSS puanları esas alınarak 5 bin 4-B sözleşmeli imam-hatip alımı yapılacak. Başvuru şartları ve başvuru hakkında bilgi kamu haber sitesinde..


Başvurular İçin Son Tarih

Diyanet İşleri Başkanlığı 5000 sözleşmeli personel alımı başvuruları 8 ile 22 haziran 2016 tarihleri arasında arasında internet üzerinden yapılması gerekmektedir.

Başvurumu Nereye Yapacağım?

International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS)
August 2015 : Special Issue 4
ISSN : 2148-1148
Doi : 10.14486/IJSCS422
Copyright©IntJSCS (www.iscsjournal.com) - 503
Arap Baharı Sürecindeki Arap Siyasi Liderlerin Konuşmalarının
Anlambilim Açısından Değerlendirilmesi
Ayşe İSPİR
Arş. Gör., Arap Dili Eğitimi, Gazi Üniversitesi, Ankara, TÜRKİYE
Email: aispir@gazi.edu.tr
Özet
Siyasi hitabet metinleri, etkileme ve yönlendirme gibi temel hedefler güden amaçlı
metinlerdir. Dolayısıyla barındırdığı dilsel yapılar açısından zengindir. Bu çalışmada halkla
kıvılcımlanan ve halkların etkin rol oynadığı Arap Baharı sürecindeki Arap siyasi liderlerin
konuşmalarında geçen halka hitap ifadeleri anlambilim açısından değerlendirilmiştir. Bu
bağlamda konuşma metinleri; sözcük, cümle ve metin düzeyinde, anlambilim açısından
incelenmiştir. Araştırmanın örneklemi, Arap Baharı devrik liderlerinden Zeyne-l Âbidîn,

2018 Hac kayıt yenileme işlemleri için tıklayınız

1- 2018 yılında ilk defa hacca gitmek isteyenlerin müracaatları Aralık 2017 - OCAK 2018 tarihleri arasında alınacaktır.

2- “İlk Defa Kayıt” yaptırmak isteyenler ilgili bankalara 20.-TL (geçen yıl ücreti) ön kayıt ücretini yatırdıktan sonra;

a- Müracaatlarını Başkanlığımız “http://hac.diyanet.gov.tr” internet adresinden elektronik
ortamda,

b- Müftülüklere doğrudan form dilekçe ile müracaat ederek,Kayıtlarını yaptırabileceklerdir.

c- Anlaşmalı Bankalar : Al Baraka Türk, Halkbank, Kuveyt Türk, Ptt Bank, Vakıf Bank, Vakıf Katılım, Ziraat Bankası ve Ziraat Katılım.

3- Kayıt yaptırdıktan sonra vazgeçenler ile hacca gidemeyenlere ön kayıt ücreti iade edilmeyecektir.

Inonu University Journal of Art and Design
İnönü Üniversitesi Sanat ve Tasarım Dergisi
ISSN: 1309-9876, E-ISSN: 1309-9884
Cilt/Vol. 6 Sayı/No.14 (2016): 1-13
Distribution of Mevlevi Rites (Ayins) by Centuries
Muattar Demet Doğruöz1
1 : Mugla Sitki Kocman University, The Department of Fine Arts Education,
Division of Music Education, Muğla, ddemet@mu.edu.tr
DOI: http://dx.doi.org /10.16950/iüstd.29768
Abstract
It is important that preschool education develops the skills because children
Mevlevi Rites are classified as mystical musical forms that were composed to
be performed during the Sema rituals and they are one of the lenghtiest
musical forms of Turkish music. The earliest Mevlevi Rites in history were
composed in pençgâh, dügâh ve hüseynî maqams and their composers are
unknown. These earliest rites, known as beste-i kadim, were composed in the
16th century and since then this form has been attracting the interest of many

kasîde der tevhîd-i hazret-i bâri:

قاصیده در توحید حضرت باری

gül faslı gelip oldu gönül bülbül-i şeydâ

hem başladı efgâne görüp bir gül-i ra’nâ

گل فصلی کلوب اولدی کوکول بلبل شیدا

هم باشلادی افغانه کوروب بر کل رعنا

gül aşkına eylerse anâdil bu figânı

ey gonca-i ra’nâ ne içün sende bu sevdâ

کل عشقینه ایلرسه اکادل بو فغانی

ای غنجه رعنا نه ایچون سنده بو سودا

çün bülbül-i şeydâ güle etdikçe temennâ

gül bülbüle eyler nice min türlü müdârâ

چون بلبل شیدا کله ادتیکجه تمنی

کل بلبله ایلر نیجه من طورلو مداری

bildim nedir esbâb-ı temâyül sana ey gül

sen kim olasın hüsn ile mümtâz ü müberrâ

بیلدیم ندیر اسباب تمایل سنه ای کل

سنکیم اولاسن حسن ایله ممتاز و مبرّا

düşmezdi gülün pâyine bir lahza şekâyık

bin secdesi var nâfe-i yâr aşkına illâ

دوشمزدی کلک پاینه بر لحظه شقایق

بن سجده سی وار نافه یار عشقینه الا

bin nergis ü gül eyledi etrâfı müzeyyen

min ba’di hemân şâd olasın âşık-ı şeydâ

بن نرکیس و کل ایلدی اطرافی مزین

Genel şartlar
Başkanlıktaki kadrolara ilk defa atanacaklarda aşağıdaki genel şartlar aranır:
a) 657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 48 inci maddesinin (A) bendindeki şartları taşımak.
b) Atanmalarında dini öğrenim şartı esas alınan unvanlarda; itikat, ibadet, tavır ve hareketlerinin İslâm törelerine uygunluğunun çevresinde bilinir olduğu şeklinde ortak bir nitelik taşımak.
c) Bu Yönetmelikte zikredilen grup ve sınıf hizmetine tabi personel zorunlu yer değiştirmeye tabi olup, grup ve sınıf hizmetine tabi olmayan personel ise zorunlu yer değiştirmeye tabi değildir.

Özel Şartlar
Eğitim görevlisi olarak atanabilmek için;
1) En az dört yıllık dini yükseköğrenim mezunu olmak,
2) İhtisas kursu belgesine sahip olmak veya ilahiyat alanında doktora yapmış olmak,
3) Yapılacak sınavda başarılı olmak,
gerekmektedir

Atatürk Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, sayı: 25, Erzurum, 2006 149
TAFTÂZÂNÎ (H.722-792/M.1322-1390)’NİN ESERLERİ
Yrd. Doç. Dr. H. Murat KUMBASAR∗
ÖZET
Taftâzânî, başta Arap Dili ve Edebiyatı olmak üzere Kelâm, Tefsir, Hadis,
Fıkıh Usûlü ve Fıkıh sahalarında birçok eser vermiş bir bilgindir. Eserleri1 yüzyıllarca
Osmanlı Medreselerinde el kitabı olarak okutulmuştur. Ancak, Taftâzânî’nin vermiş
olduğu bu eserler, klâsik kaynaklarımızda derli toplu olarak tanıtılmamaktadır. İşte bu
çalışma, Taftâzânî’nin eserlerinin bilim dünyasına tanıtılmasını amaçlamaktadır.
Anahtar Kelimeler: Taftâzânî, bilgin, medrese, Osmanlı, eserler.
ABSTRACT
The Works of Taftâzânî
Taftâzânî is a famous scholar who gave many works on Islamic thought,
especially Arabic language and literature, interpretation, Islamic theology, tradition,
the principles of Islamic Jurisprudence and fiqh. His works were taught as hand book

2017 Yılı Açıktan Atama (Kur'an Kursu Öğreticisi) Sözlü Sınavı'na katılan adaylar, sınav sonuçlarını https://dibbys.diyanet.gov.tr/IKYS/Sinav/KurumDisi/ adresi üzerinden öğrenebileceklerdir.

Açıktan Atama (Kur’an Kursu Öğreticisi) Sözlü Sınav Sonuçları Sorgulamak için Tıklayın

Sözlü sınav sonucuna göre ilan edilen kontenjan sayısına girerek tercih yapmaya hak kazanan adaylar, tercih işlemlerini Aralık 2017 tarihleri arasında saat 23:55'e kadar https://dibbys.diyanet.gov.tr/IKYS/Sinav/KurumDisi/ adresi üzerinden gerçekleştireceklerdir.

1. Adaylar yerleştirme sonuçlarını https://dibbys.diyanet.gov.tr/IKYS/Sinav/KurumDisi/ adresi üzerinden Aralık 2017 tarihinde öğrenebileceklerdir.

Gelecek Zamanın Hikayesinin Olumsuzu Çekim Tablosu (Yardımcı Fiil + Fiil)
كَانَ لاَ يَكْتُبُ - كَانَا لاَ يَكْتُبَانِ - كَانُوا لاَ يَكْتُبُونَ
كَانَتْ لاَ تَكْتُبُ - كَانَتَا لاَ تَكْتُبَانِ - كُنَّ لاَ يَكْتُبْنَ
كُنْتَ لاَ تَكْتُبُ - كُنْتُمَا تَكْتُبَانِ - كُنْتُمْ لاَ تَكْتُبُونَ
كُنْتِ لاَ تَكْتُبِينَ - كُنْتُمَا لاَ تَكْتُبَانِ - كُنْتُنَّ تَكْتُبْنَ
كُنْتُ لاَ أَكْتُبُ - كُنَّا لاَ نَكْتُبُ

o yazmayacaktı - o ikisi yazmayacaktı - onlar yazmayacaktı
sen yazmayacaktın - siz ikiniz yazmayacaktınız - sizler yazmayacaktınız
ben yazmayacaktım - biz yazmayacaktık

Gelecek Zamanın Hikayesinin Olumsuzu Çekim Tablosu (Yardımcı Fiil + Fiil)
كَانَ لَنْ يَكْتُبَ - كَانَا لَنْ يَكْتُبَا – كَانُوا لَنْ يَكْتُبُوا
كَانَتْ لَنْ تَكْتُبَ- كَانَتَا لَنْ تَكْتُبَا- كُنَّ لَنْ يَكْتُبْ
كُنْتَ لَنْ تَكْتُبَ - كُنْتُمَا لَنْ تَكْتُبَا - كُنْتُمْ لَنْ تَكْتُبُوا
كُنْتِ لَنْ تَكْتُبِي - كُنْتُمَا لَنْ تَكْتُبَا - كُنْتُنَّ تَكْتُبْ
كُنْتُ لَنْ أَكْتُبَ - كُنَّا لَنْ نَكْتُبَ

Diyanet İlçe Müftülüğü Sınavına (sözlü) katılan adaylar sınav sonuçlarını https://dibbys.diyanet.gov.tr/ adresinden kullanıcı hesapları ile giriş yaparak öğrenebileceklerdir.

Diyanet İlçe Müftülüğü Sözlü Sınav Sonuçları Sorgulamak için Tıklayınız

Sözlü sınav sonucuna göre ilan edilen kontenjan sayısına giren (ilk 30 kişi) atanmaya hak kazanmış olup tercih yapacaktır. Başarılı olan diğer adaylar ise yedek olarak sıralanmıştır.



Tercih ve atama işlemlerine ilişkin hususlar daha sonra Başkanlığımız tarafından ilan edilecektir.

Öz
Şeyh Safiyüddin Erdebili Safevilerin Erdebil tarikatı kurucusu olarak bilinmektedir ve seyyid
ve Şii olduğu meselesi günümüze kadar açık bir şekilde ortaya konulamamıştır. Bazı tarih-
çiler Sünni ve Şafi olduğunu söylerken, bazıları da seyyid ve Şii olduğunu iddia etmişlerdir.
Safiyüddin Erdebili’den sonra tarikatın başına geçen oğlu Sadreddin döneminde İbn-i Bezzaz
tarafından yazılan Safvetü’s-safa isimli eserde düzenlenen bir şecerede tarikatın kurucuları
seyyid olarak gösterilmişlerdir. Sünni ve Şafi olduklarını söyleyen tarihçiler, Arap olmadıkları
için bunların seyyidliğinin iddia edilemeyeceğini, Türk veya Kürt olabileceklerini söylemişlerdir.
Ahmed Kesrevi, seyyidlik meselesinin tarikatın ikinci lideri Sadreddin ile birlikte
başladığını, bunun da siyasi hedefler için kullanıldığını söylemiştir. Bu çalışmada tarikatın
kurucularının seyyid olduğunu kabul edenlerin dayandığı temel gerekçeler ile seyyidlik meselesine

1759
DİVAN ŞİİRİNDE TASAVVUF
(14. VE 15. YY. DİVANLARINA GÖRE)
ÜSTÜNER, Kaplan
TÜRKİYE/ТУРЦИЯ
ÖZET
İslam’ın mistik yorumu olan tasavvuf, zaman sürecinde şiir ile etkile-
şim içine girmiştir. Sûfilerin manevî âlemde yahut ruhanî yolculukta görüp
yaşadıklarını anlatmak istemeleri, mecazlara dayanan tasavvufî şiir dilini
ortaya çıkarmıştır. Şairane tasavvuf dili, M.S. 11. yüzyıldan sonra Arap
ve İran şiirinde kullanılmaya başlanmıştır. Orta Asya’dan Anadolu’ya
göç eden Türkler arasında bulunan dervişler, yeni topraklarda tasavvufun
temelini atmışlardır. Osmanlı Devleti’nin kuruluşundan itibaren de idareciler
ile tasavvuf ehli iletişim içinde olmuşlardır. Osmanlı toplumunu
tesiri altına alan tasavvuf düşüncesi şairleri de etkilemiştir. Divan şairleri,
oluşumunu daha önceki yüzyıllarda tamamlayan tasavvufî terminolojiyi,
doğrudan doğruya ya da teşbih, telmih, istiare ve mecaz gibi edebi
sanatlar aracılığıyla kullanmışlardır. Şiirlerde vahdet-i vücut anlayışı,

135
T.C.
ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ
İLÂHİYAT FAKÜLTESİ
Cilt: 10, Sayı: 2, 2001
ss. 135-144
ARAP BELAGATINDA BİÇİM
ve ANLAM TARTIŞMALARI
İsmail GÜLER*
ÖZET
Bütün sanat eserlerinin bir biçimi ve bir de içeriği vardır. Edebiyat
eseri de bir sanat eseri olarak bu iki öğe ile varlık kazanır. Edebiyat eserinin
içeriğini anlam, biçimini ise kelimeler ve cümleler oluşturmaktadır. Ancak
edebi esere güzellik katan öğenin biçim mi yoksa içerik mi olduğu belagatta
tartışılmış ve farklı zamanlarda değişik müellifler tarafından bu iki öğeden
birine fazlasıyla vurgu yapılmıştır. Bu makalede konu ile ilgili görüş
belirtmiş belagatçılardan üçünün görüşü temel alınarak konu işlenmeye
çalışılmıştır.
SUMMARY
Form And Content Discussions in The Arabic Rhetoric
There is a form and a content in all works of art. The
words/sentences and meaning are the form and content in literary works.
Form and content or words/sentences and meaning have been discussed in

Masdar المَصْدَرُ
Masdar, zamana bağlı olmaksızın, bir hadiseyi, bir durumu anlatan sözdür. Çeşitli yapılardaki fiillerin masdarlarını sırasıyla inceleyelim:

A- Sulasi Mucerred Fiillerin Masdarları المَصْدَرُ الأَفْعَالِ الثُّلاَثَةِ المُجَرَّدَةِ
Sulasi mücerred fiillerin masdarları için çeşitli vezinler vardır. Bunları öğrenmek için sözlüklere bakmak gerekirse de bu fiillerin manalarına göre bazı belli masdar vezinlerinin kullanıldığı kesin bir durum olduğundan, sulasi mücerred fiilin başlıca masdar ölçülerini şöyle sıralayabiliriz:

a- فِعَالَةٌ
Sanat, meslek, iş anlatan sulasi mücerred fiillerin masdarları bu vezindedir:

صَبَغَ boyadı - يَصْبُغُ boyar - صِبَاغَةٌ boyama, boyacılık

نَسَجَ dokudu - يَنْسُجُ dokur - نِسَاجَةٌ dokumacılık

وِزَارَةٌ vezirlik
خِلاَفَةٌ halifelik
رِئَاسَةٌ başkanlık
طِبَاعَةٌ matbaacılık
نِجَارَةٌ marangozluk
حِدَادَةٌ demircilik
إِمَامَةٌ imamlık
خِتَانَةٌ sünnetçilik
حِلاَقَةٌ berberlik
وِلاَيَةٌ valilik