Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

ÖZET
Metin açıklamaya yönelik çalışmalar olan şerhler Eski Türk Edebiyatı’nda
geniş bir yer tutmaktadır. Bu eserler şerh edilen eserin okuyucu tarafından daha iyi
anlaşılmasını sağlamaya, metnin anlam dünyasını aydınlatmaya ve açıklamaya
yönelik eserlerdir. Bu amaçla manzum ve mensur pek çok esere yine manzum ve
mensur şerhler yazılmıştır. Bizim bu tebliğimiz çerçevesinde tanıtmaya
çalışacağımız metin Sultan III. Murad’ın Farsça şiirlerine Şemseddin Sivâsî’nin
yazmış olduğu şerhten oluşan bir eserdir. Süleymaniye Kütüphanesi Amcazade
Hüseyin Paşa Kitaplığı’nda 282/2 numarada kayıtlı olan bu eser bir mecmuanın
içinde yer almakta ve 40 varaktan oluşmaktadır.
Anahtar Kelimeler: Eski Türk Edebiyatı, şerh, gazel, Şemseddin Sivâsî
THE COMMENTARY OF SULTAN III. MURAD’S GHAZELS
ABSTRACT
In Classical Turkish Literature there are many commentary books which are
aimed to explain texts. These commentary books are written in order to make books

Diyanet İşleri Başkanlığı taşra teşkilatında münhal bulunan, duyuruda unvanı, sınıfı ve adedi belirtilen kadrolara sözlü sınavla naklen (kurum içi) ilçe müftüsü alınacaktır.

BAŞVURU ŞARTLARI

657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 48 inci maddesinde belirtilen şartları taşımak,
Diyanet İşleri Başkanlığı Atama ve Yer Değiştirme Yönetmeliğinin 5 inci maddesinin (b) bendinde belirtilen "Ortak Nitelik" şartını taşımak,
En az dört yıllık dinî yükseköğrenim mezunu olmak,
İhtisas kursu belgesine sahip olmak veya ilahiyat alanında doktora yapmış olmak,
Sınava müracaatların bitiş tarihi itibariyle kamu kurum ve kuruluşlarında toplam beş yıl görev yapmış olmak,
Daha önce ilçe müftüsü olarak görev yapmamış olmak,
Başkanlık teşkilatında halen 657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 4/A maddesine göre çalışıyor olmak,
Erkek olmak.

Selçuk Üniversitesi/Seljuk University
Edebiyat Fakültesi Dergisi/Journal of Faculty of Letters
Yıl/ Year: 2011, Sayı/Number: 25, Sayfa/Page: 109-138
LÜTFULLAH HALÎMÎ B. EBÎ YÛSUF’UN BAHRU’L-GARÂYİB ADLI
ESERİNDE MUAMMA BAHSİ
Yrd. Doç. Dr. Necip Fazıl DURU
Ordu Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi
Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü
nfduru@gmail.com
Özet
15. yüzyılda yaşamış, Fatih Sultan Mehmed ve II. Sultan Bayezid devri
kadılarından, Halîmî mahlasını kullanan Lütfullah b. Yusuf’un hem sözlük, hem de edebiyat
teorisiyle alakalı iki defterden oluşan Bahru’l-Garâyib adlı eseri, muamma konusunda da
önemli bilgiler içermektedir.
Müellif eserinde hem muamma ile ilgili kuramsal yapıyı kurmuş hem onu
örneklemiş, hem de örnek muammanın çözümünü yapmıştır. Eserde yer alan 68
civarındaki muammanın, altısının Türkçe tertip edilmiş olması eserin kıymetini
artırmaktadır. Türk Edebiyatında muamma söyleyen ve çözümleyenler arasında Halîmî’nin

الإعراب والبناء


في هذا الدرس سوف نتعلم ماهو الإعراب وما هو البناء في اللغة العربية

الإعراب : هو تغيير أواخر الكلم لإختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً .

البناء : هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة من حركة أو سكون .


فالأصل في الأسماء الإعراب.

والأصل في الأفعال البناء.

وأما الحروف فكلها مبنية.

Diyanet İşleri Başkanlığı açıktan memur atama takvimi belli olduDiyanet İşleri Başkanlığı 2017 yılı sınav takviminde açıktan memur alımı takvimi de açıklandı. Buna göre Diyanet İşleri Başkanlığı DİB 2017'de 2 kez açıktan personel alımı yapacak. Diyanet İşleri Başkanlığı memur alımı ne zaman yapılacak? Kaynak: Diyanet İşleri Başkanlığı DİB 2017 açıktan memur personel alımı takvimi belli oldu.

Duyarsızlaşmış bir insan ve toplum işitir ama duymaz. Bakar ama görmez. Düşünür ama anlamaz. Kalbi çarpar ama vicdanı sızlamaz.

İnsan iki türlü ölür. Ya bildiğimiz şekilde bu dünyadan ayrılma biçiminde ya da olaylar karşısındaki hassasiyetini yitirerek. İkincisinde beden her ne kadar hayat devam ediyor olsa da his ve vicdan etkinliğini yitirmiştir. Böyle hassasiyetini yitirmiş birinin etrafında olan bitenlere tepki vermesini, tavır koymasını beklemek, devenin iğne deliğinden geçmesini beklemekten farksızdır.

Burada hemen sözünü ettiğimiz hassasiyetle her canlıda türlü şekilde var olan doğal refleksleri ayıralım. Hastalığın acı vermesi, acının göz yaşartması, susayınca su içmek... bunlar reflekstir. İnsan bahis mevzu olunca, bu türden basit reflekslere bir de şakanın gülümsetmesi, müjdenin sevindirmesi gibi psikolojik olanları da ilave edelim. Tüm bunlar insanın hissettiğini yani hayatta olduğunu, biyolojik varlığın devam ettiğini gösterir. Böyle biyolojik ve psikolojik refleksler olmasaydı ne avı elinden alınmış vahşi hayvanın öfkesinden söz edebilirdik ne de annenin şefkatinden. His bütün mahlukat için önemlidir, insan için daha da önemlidir. Hislerin tam ve kararında olması, biyolojik ve psikolojik bakımdan sağlıklı olma haline işaret eder.

İSLAM ÖNCESİ FARS EDEBİYATINDA ÇOCUK
EDEBİYATININ İZLER
Çiğdem ÇITAKOĞLU
Özet
Çocuk edebiyatı kavram olarak her ne kadar 16. yüzyıldan sonra
batıda oluşmaya başlamış ve 20. yüzyıldan itibaren alanı genişletilmişse
de bu edebiyat türünün özellikle doğu halkları edebiyatında, tarih kadar
eski bir yeri vardır. Sayısız medeniyetlere ev sahipliği yapmış İran’ın,
çocuk ve gençlere hitap eden edebi eserleri çok eski dönemlere dayanır.
Fars edebiyatının mazisinde çocuklara özgü, bağımsız yazılı bir edebiyat
olmamıştır, fakat çocukları ilgilendiren, onların duygu dünyasına seslenen
hikâye, öykü, destan anlatımı, bilmece, ninni, müzikal oyunlar vb. edebi
türler her zaman var olmuş ve Fars klasik edebiyatının vazgeçilmez mirası
şeklinde günümüze kadar gelmiştir. Öyle ki bu klasik Fars edebiyatı daha
çok yetişkinler ve ileri yaş gruplarına özgüdür denilirse, halk edebiyatının
da temelde çocuklara özel olduğu söylenebilir. Dolayısıyla bu ülkenin

Mevlevî an’anesinde Konya
dergâhına “Âsitâne” adı uygun görülmüştür
ve burası Celâleddîn Rûmî’nin merkadini
ihtiva ettiği için de “Ulu Eşik” olarak tavsif
kılınmıştır. Mevlevîliğin, ilgili bilim dallarının
mensuplarını ilgilendiren bir tarihi vardır.
Başlangıçtan belirli zamana kadar
dergâhların yaptıkları görevler incelenip
hükme bağlanır. Günümüze yakın zamanların
ise ayrı özellikleri bulunmaktadır. Bu
özelliklerin başında da “Meçhullük” ön
plânda gelir: Her şey meçhul, kim, ne,
nerede, ne zaman... Hepsi araştırma
beklemektedir.
Biz bu yazımızda beş yıldan bu yana Konya’da gerçekleştirilen bir faaliyeti
anlatacağız. Niyetimiz de haber vermekten çok, ilgilenmesi gereken kalplerde ve
akıllarda bir cümbüş meydana gelmesine çalışmaktır.
Dergâhlar ve Dergâhlar ve Mesnevî
Bilindiği gibi Mesnevî, Mevlânâ Celâleddîn Rûmî’nin manzum bir kitabıdır.
Altı defterden meydana gelmektedir. Üzerinde çok çalışılmış, muhtelif dillere

Zerdüşlerin Yaşam Biçimleri ve Prensipleri

Türk Hava Yolları’ndan öğretmenlerimiz ve ailelerine yurtiçi yolculuklarında indirimli uçuş imkânı.

Türk Hava Yolları yurdumuzun dört bir yanında fedakârca çalışarak bu kutsal görevi lâyıkıyla yerine getiren bütün öğretmenlerimizin öğretmenler gününü özel bir kampanya ile kutluyor.

Türk Hava Yolları, Milli Eğitim Bakanlığı’na bağlı okullarda ve Yüksek Öğretim Kurumu’na (YÖK) bağlı üniversitelerde görev yapmakta olan öğretmen ve ailelerine 20 Kasım 2015 - 01 Nisan 2016 (dâhil) tarihleri arasında seyahat edilmesi koşuluyla Türk Hava Yolları ve Anadolujet markalarının tüm iç hat (Ercan, Hopa hatları ile Türk Hava Yolları’nın ortak uçuş anlaşması yaptığı diğer havayolları uçuşları kampanyaya dâhil değildir) seferlerinde yüzde %30 indirim uygulayacak.

Kampanya şartları;

Kampanya, PNR’da (Passenger Name Record - Yolcu İsim Kaydı) aynı soyada sahip en az 1, en fazla 4 yolcu bulunması durumunda uygulanacaktır.

OMÜİFD| 35
Ondokuz Mayıs Üniversitesi
İlahiyat Fakültesi Dergisi,
2010, sayı: 29, ss. 35-53.
ARAPÇA ÖĞRETİMİNDE
BAŞVURULACAK BAZI YÖNTEM VE TEKNİKLER
PEDAGOJİK BİR DEĞERLENDİRME
SONER GÜNDÜZÖZ*
Some Methods and Techniques in Teaching of Arabic Language
A Pedagogical Analysis
Abstract: New different methods have been added to foreign language teaching
methods founded on grammar. Methods which students can be more
effective have come into prominence at the present time. In these methods,
students meet language reality directly instead of grammar rules.
In this survey is discussed what these methods are and suggests ways to be
suit for teaching program. In this context this article discusses exams,
grammar and text instructions, and appropriate word choice, presentation
of grammar rules in grammar lessons, language games, and mention of
rhetoric elements in grammar lessons and to indicate logic differences for
students.

Geleneğimizde kazanılması amaç edilen özelliklerin bütününe sahip kişiye “İnsân-ı kâmil (Olgun insan)” adı konulmuştur. Hz. Peygamber başta olmak üzere öncü kişiler örnek gösterilerek insana yaraşan sıfatlar ve kişilikler, geçmişte toplumda sözlü ve yazılı olarak özenle anlatılmıştır. Olgun bireylerin yetişmesi arzusuyla kaleme alınan klasik kaynaklar arasında doğrudan İnsân-ı kâmil adını taşıyan eserler de bulunmaktadır.
Mevlana, bilindiği gibi Mesnevî"yi olgunlaşma yolunda istekli olanları bilgilendirmek için söyleyip yazdırmıştır. Kendi eliyle yazıp Hüsameddin Çelebiye verdiği ilk on sekiz beytin,
در نیابد حالِ پخته هیچ خام پس سخن کوتاه باید والسّلام
Olgunun hâlini, ham kişi anlamaz. Öyleyse söz kısa olmalı, vesselâm.

Özet
Klasik Türk edebiyatında eğitici ve öğretici yönü ağır basan çeşitli manzum sözlükler kaleme alınmıştır.
Özellikle Sünbülzâde Vehbî’nin Tuhfe-i Vehbî’si gibi Farsça-Türkçe sözlükler önemli bir yer tutmaktadır. Çok
beğenilen Tuhfe-i Vehbî’ye nazire olarak çeşitli sözlükler yazılmıştır. Bunlardan biri de Dürrî Süleyman
Efendi’nin kaleme aldığı Güher-rîz’dir. Eser, 1267/1851’de İstanbul’da yayımlanmıştır. Öğretici yanı ağır
basan ve küçük hacimli bir eser olan Güher-rîz, takrizlerinin çokluğu ile dikkat çekmektedir. Güher-rîz üç
bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde 7 takriz bulunmaktadır. Elifba sırasına göre düzenlenmiş sözlük
bölümünde giriş ve hatime bölümüyle birlikte 220 civarında beyit yer almaktadır. Son bölümde muhtelif
kişilerce yazılmış 10 tarih vardır. Bu çalışmada Dürrî’nin Güher-rîz adlı manzum Farsça-Türkçe sözlüğü
tanıtıldıktan sonra çevriyazılı metnine yer verilecektir.
Anahtar Kavramlar: Dürrî Süleyman, Güher-rîz, Farsça, Türkçe, manzum, sözlük.

Introduction
Blyth (1843) described the specimens collected from
Quetta (West Pakistan) as Ellobius fuscocapillus. Thomas
(1905) was the first to record Ellobius from Iran,
describing Ellobius woosnami, a new specimen in Isfahan
(Iran). Afterwards, Goodwin (1940) recorded E.
fuscocapillus from Astrabad, Ellerman (1948) from
Kazvin, Ognev (1950) from Central Iran, Vinogradov and
Argiropulo (1941) from Mazanderan, and Misonne
(1959) from Horasan, Zenjan, Senendec, Gurve and
Lurestan.
Ellerman (1948) evaluated the specimens in the
British Museum and stated that E. fuscocacillus and E.
lutescens described by Thomas (1897) were valid species
of Ellobius. Ellerman and Morrison-Scott (1951) pointed
out that E. fuscocapillus (Blyth, 1843), E. lutescens
Thomas, 1897 and E. talpinus (Pallas, 1770) were valid
species of Ellobius and of these species E. fuscocapillus
and E. lutescens had a distribution in Iran. Ellerman and

[ telif makale ]
ERUIFD
[ 2012 / 1, SAYI: 14, SAYFA: 7-20 ]
Kur’an Dilinin Özellikleri
Şahin GÜVEN
doç. dr., erciyes üniversitesi ilahiyat fakültesi
{ sahinguven@erciyes.edu.tr }
| Kur’an Dilinin Özellikleri |
ERUIFD 2012/1
7
ÖZ
Bu çalışma, Allah’ın son elçi Hz. Muhammed (a.s.) vasıtasıyla insanlara
ulaştırmış olduğu mesajlarını ihtiva eden Kur’ân-ı Kerim’in dil özelliklerini
konu edinmektedir. Ancak çalışmamız bu konuyu, Kur’ân’ın nazil olduğu dil
olan Arapçanın genel özellikleri ile vahyin öncelikli olarak bir hitap olması ve
konuşma dilinin özelliklerini kullanması sebebiyle ilahi hitabın tabiatı ve din
dilinin özellikleri bağlamında ele alıp işlemektedir.
Anahtar Kelimeler: Dil, Hitap, Arapça, Din Dili, Kur’ân Dili.
ABSTRACT
This study discuss the linguistic features of Quran containing the messages
had been conveyed to people by way of last prophet Muhammed (pbuh).
However our study approaches to this topic in the context of nature of divine