Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

المبتدأ والخبر
تعريفه : اسم مرفوع يبتدأ به الكلام ، ويقع في أول الجملة غالبا ، مجرد من العوامل اللفظية أو مسبوق بنفي ، أو استفهام ، مستغن بمرفوعه في إفادة المعنى ، وإتمام الجملة

حكمه
المبتدأ مرفوع دائما، إلا إذا سبق بحرف جر زائد أو شبيه بالزائد ، فيجر لفظا ، ويرفع محلا
أنواعه
اسم صريح: محمدٌ كريم، عليٌّ مسافر، الطالبُ مجتهدٌ.
ضمير: أنا مسافرٌ غدا، هو كريم، هم مجتهدون.
اسم إشارة: هذا أديب، هؤلاء شعراء.
اسم موصول: الذي فاز بالجائزة طالبٌ. ما قلتَه صحيحٌ.
اسم استفهام: من فاز في السباق؟، ما العملُ؟، (مَا غَرّكَ بِريِّك الكريم).
اسم شرط: منْ جدّ وجد. (مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا).
مصدر مؤول: (وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ)، (وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)، (أي: صيامُكم خيرٌ لكم).

الابتداء بالنكرة
الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة لا نكرة لأنّه المتحدَّثُ عنه والنكرة مجهولة والحكم على المجهول لا يفيد. ويجوز الابتداء بالنكرة إذا كانت مفيدة، وذلك:
إذا كانت عامة: (كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ)، مسلمٌ خير من كافر.

Özet: 7./13. yüzyılın büyük mutasavvıf yazarlarından birisi olan Necmuddîn-i Râzî, Moğol istilâsından kaçarak Anadolu topraklarına sığınmış ve klâsik Fars edebiyatının önemli eserlerinden birisi sayılan Mirsâdu’l-İbâd adlı ta­savvufî kitabını Sivas’ta kaleme alarak Selçuklu sultanı Alâuddîn Keykubâd’a ithaf etmiştir. Bu makalede Necmuddîn-i Râzî’nin yaşadığı dö­nemin sosyal ve siyasal özellikleri üzerinde durulmuş, yazarın hayat hikâyesi ve eserleri ayrıntılı bir şekilde incelenmiştir.
Anahtar Kelimeler: Necmuddîn-i Râzî, İran, tasavvuf, Mirsâdu’l-İbâd.

Najm al-din Razi: His Life and Works

İmam hatip okullarına ilgi yüzde 9’larda

4-4-4 eğitim yasasıyla orta kısımları yeniden açılan imam hatiplere ilginin yüzde 9’larda kalması üzerine Milli Eğitim Bakanlığı okullar tatile girer girmez harekete geçti. Milli Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürü Prof. İrfan Aycan tarafından 81 il milli eğitim müdürlüğüne gönderilen resmi yazıda, Anadolu imam hatip liselerinin ara sınıflarına öğrenci nakli yapılacağı bildirildi, mezunların Diyanet İşleri Başkanlığı’nda din hizmetleri alanında görevlendirilebileceği ve burs verileceği de anlatıldı.

Sözlükler Hakkında Bilgiler

             
*
ÖZET
XVII. yüzyıl Osmanlı şairlerinden Ahmed-i Hânî hakkında
bugüne kadar yapılan çalışmalar, ne yazık ki, genellikle batılı bilim
adamlarının eseridir. Bu durum, Hânî ve eserlerinin, Batı’nın şark
meselesi kapsamında kullanılmasını da beraberinde getirmiştir. Ne
yazık ki söz konusu batılı kaynaklardan etkilenerek Türkiye’de bu
konuda yazılmış eserler de genellikle aynı çıkmazın içine düşmüştür.
Tebliğimizde, bu eksikliği gidermek üzere, Ahmed-i Hani’nin
hayatı ve eserlerinden (özellikle Mem o zin mesnevisi) hareketle onun
Osmanlı kültür ve şiir geleneği içerisindeki yerini tespit etmeye
çalıştık.
ABSTRACT
Much research on Ahmed-i Hânî, one of the seventeenth century
Otoman poets, have unfortunately been conducted by Western
scholars. This has caused the abuse of him and his work in the so
called Eastern Anatolian issue. It is a pity that the research on his work
made by the Turkish scholars under the influence of western resources

ALLAH'IN YARDIMI MÜMİNLERLE BERABERDİR.

Cumanız mübarek olsun aziz kardeşlerim.
Okuduğum âyet-i kerimede Yüce Rabbimiz şöyle buyuruyor: “Gevşeklik göstermeyin, üzüntüye kapılmayın. Eğer inanmışsanız üstün gelecek olanlar sizlersiniz”1

Okuduğum hadis-i şerifte ise Peygamberimiz (s.a.s) şöyle buyuruyor: “Sizden her biriniz, öleceği güne kadar Allah'a hüsn-i zan besleyerek ümitvar olmaya devam etsin.”2

Kardeşlerim!
İlk Müslümanların “zorluk yılları” adı verilen dönemleri olmuştur. Öyle ki bu zorluk yıllarında Mekkeli müşrikler, Müslümanları meşakkatle dolu boykot yıllarını yaşamaya maruz bıraktılar. Onlara her türlü kötülüğü reva gördüler. Allah'a ibadet etmekten dahi alıkoydular. Sırf Allah'a olan imanlarından dolayı işkenceler yaptılar, kimilerini şehit ettiler.

Şarkiyat Mecmuası Sayı 24 (2014-1) 171-180 171

Dr. Mehdî ‘Alâî-i Huseynî**
Çev. Kadir TURGUT***
Öz: Leylâ ve Mecnûn hikayesi, bütün gerçek âşıkların sembolik ifadesidir.
Bütün bu hikâyelerde, -bazı rivayet farklılıklarına rağmen- dünyevi
aşktan murad alamamak ve aşk derdiyle ölmek ortaktır. Bu eski efsanevi
öyküyü Nizâmî Farsça manzum yazmış ve ondan sonra Nizâmî’yi taklid
ederek çok sayıda yazar ve şair manzum ve mensur olarak aktarmışlardır.
Bunların en meşhuru Nizâmî’den üç yüz yıl sonra yazılan Abdurrahman
Câmî’nin eseridir.
Bu makalede, Leylâ ve Mecnûn öyküsündeki kişilikler tanıtılmış, daha
sonra bu iki değerli şairin –Nizâmî ve Câmî- bu öykü ve öyküdeki kişilikler
hakkındaki farklı bakış açıları incelenmiştir.
Anahtar Kelimeler: Leylâ, Mecnûn, aşk, Câmî, Nizâmî.
JAMI’S LAYLA and NIZAMI’s LAYLA
Abstract: The story of Layla and Majnun is the symbolic story of all
true lovers. All of these stories, despite their differences, narrate the suffering

Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi
The Journal of International Social Sciences
Cilt: 26, Sayı: 2, Sayfa: 53-63, ELAZIĞ-2016
SÂ’İB-İ TEBRÎZÎ’NİN TÜRKÇE ŞİİRLERİNDE FUZÛLÎ ETKİSİ
Fuzulî’s Effect in Sâ’ib-i Tebrizî’s Turkish Poems
Ali YILDIRIM1
ÖZET
İran ve Türk edebiyatının klasik şiirinin ortak kültürel unsurlar üzerine kurulduğu, benzer kaynaklardan
beslendiği bir gerçektir. Bununla birlikte Fars ve Türk diliyle şiir söyleyen şairlerdeki bazı söyleyiş
özelliklerinin zaman zaman doğrudan bir etkilenme boyutunda olduğu görülmektedir. Sâ’ib-i Tebrîzî söz
konusu olduğunda Fuzûlî’nin etkisini dikkate almamak söz konusu olamaz. O dönemin iletişim ve ulaşım
imkânlarının zorluğuna rağmen, Fuzulî divanının Türkistan coğrafyasından, Balkanlara ve diğer ülkelere
kadar ulaştığını ve okunduğunu bilmekteyiz. Fuzûlî’nin Azerbaycan Türkçesinin de etkisiyle şiir söylüyor
olmasının Azerbaycan Türkü olan Sâ’ib’i etkilediğini söylemek mümkündür. Sâ’ib’in az sayıdaki Türkçe

Öncülüğünü Nîmâ Yûşic’in yaptığı yeni İran şiirinin önde gelen simalarından olan Mehdi Ehavân-i Sâlis (M. Ummîd) (1928-1990), hem şiirleriyle hem de şiir alanındaki inceleme türü çalışmalarıyla haklı bir üne kavuşmuştur. Meşhed doğumlu olan şair, ilk gençlik yıllarında Meşhed’deki edebî topluluklara gidip gelmeye başlamış, klasik kalıplarda, özellikle gazel ve kaside alanlarında oldukça başarılı ürünler ortaya koymuş ve dönemin şiir üstatları tarafından eski şiirin ümidi olarak nitelenecek kadar takdirle karşılanmıştır.i Şairin şiirlerinde Ummid mahlasını kullanışının, böyle bir hatıranın yaşatılmasına matuf olması muhtemeldir.
Meşhed’de bir süre müzik öğrenimi gören şair, 1336/1957 yılında sanat okulu demircilik bölümünü bitirmiş ve ardından aynı şehirde birkaç ay demircilik ve bıçakçılık işinde çalışmıştır. Daha sonra Tahran’a yerleşerek orada öğretmenliğe başlamıştır.

ÖZET
Fakr, tasavvuf tenninolojisinin odak terimlerinden birisidir.
Aslı Arapça olan bu kelimenin Türkçe karşılı~ı muhtaç olma,
yoksul ve ihtiyaç sahibi olma anlamlarına gelmektedir. Tasavvufi
terim olarak anlamı ise, sadece Allah'a muhtaç olma, O'nun
dışında hiçbir varlı~a ihtiyaç duymama halidir. Bursalı Mehmed
Tahir, Nazar-ı İs/dm 'da Fakr isimli çalışma konusu yaptı~ımız bu
risalesinde fakr konusunda birbirlerine şeklen zıt görünen altı
hadis·i şerifteki zahiri zıtlı~ı gidenneye çalışmıştır. Neticede 0,
fakr'dan kastedilen anlamın manevi ve hakiki fakirlik ve fenafillah
makamı oldu~unu izah etmeye gayret etmiştir.
Bursah Mehmed Tahir'in Hayatı
salı Mehmed Tahir (1861-1925), Osmanlı Müelltfleri isimli eseriyle
ürklerin en büyük "Bibliyografya ve Biyografi" alimi olmak gibi üstün
bir şöhretin sahibidir. 22 Kasım 1861 'de Bursa'da dogmuştur. Sultan Abdülmecid'in
Hassa Alayı kumandanlarından Üsküdarlı Seyyid Mehmet Tahir Paşa'nın torunu ve

Yurtdışında sözleşmeli din personeli olmak için gerekli şartları taşıyan adaylar belirlenen tarihlerdeki ilgili sınavlara katılmalıdır.

Adayların Başvuru İşlemleri


a)Belirlenen şartları taşıyan adaylar, aşağıda belirtilen belgelerle birlikte geçerli başvuru tarihleri arasında mesai bitimine kadar, Türkiye’de Diyanet İşleri Başkanlığı Dış İlişkiler Genel Müdürlüğüne, yurtdışında Din Hizmetleri
Müşavirliğine/Ataşeliğine/ Koordinatörlüğüne şahsen başvuracaklardır.
1. Ek-1 Başvuru Formu (Sınav duyurusu bölümünden indirilerek bilgisayar ortamında
doldurulacak, fotoğraf yapıştırılarak imzalanacaktır),

2. Ek-2 Aday Bilgi Formu-Özgeçmiş (Sınav duyurusu bölümünden indirilerek el yazısı ile doldurulacaktır),

3. Dinî yükseköğrenim lisans diplomasının Müşavirlikçe/Ataşelikçe/Koordinatörlükçe onaylı sureti,

Temel belirleyici "enflasyon" 2017'nin bitmesine sayılı günlere kala; SSK, Bağ-Kur ve memur emeklilerinin gözleri yeni yılda yapılacak maaş zammı oranlarında. Rakamları 9 milyonu bulan emeklinin merakla beklediği haber, Resmi Gazete'de yer alarak iyice netlik kazandı.

Yaklaşık 12 milyon emekli bu ay hem maaşını hem de ek ödemesin izamlı olarak almaya hazırlanırken, yılın ikinci zammı da Temmuz’da yapılacak. Tahminlere göre; zam oranı SSK ve Bağ-Kur’lularda yüzde 4.02 olacak.

Hizmetli, Yemek Taşıyıcı (Dağıtıcı), Mutfak Personeli, Mutfak Bulaşık Personeli, Yemekhane Bulaşık Personeli, Çamaşırcı ve Ütücü olarak görevlendirileceklerde;

-04 Şubat 2016 tarihi itibariyle askerlik ve vekillikte geçen süreler hariç olmak üzere, sözleşmeli statüde geçen süre dâhil; en az 5 yıl Başkanlık teşkilatında veya Türkiye Diyanet Vakfı'nda çalışmış olmak,

- Son 3 yıldır hizmetli veya kadro itibariyle benzeri unvanlarda çalışıyor olmak,

-Hac organizasyonunda görevlendirilmesinde bedeni ve psikolojik sağlık durumu itibarıyla herhangi bir engel bulunmamak,

- 31 Aralık 1960 tarihinden sonra doğmuş olmak

-Son beş yıl içerisinde uyarma hariç, disiplin cezası almamış olmak,

- 2013, 2014 ve 2015 hac veya 2014-2015, 2015-2016 umre organizasyonlarında görevlen dirilmemiş olmak,

-2015 - 2016 umre organizasyonu için teklifi yapılmamış olmak, (15 Ocak 2016 tarihinden önce feragat etmiş olanlar hariç)

Buna göre DİB - MBSTS için başvurular 18.02.2020 - 24.02.2020 tarihleri arasında alınacak.

04.04.2020 tarihinde uygulanacak olan sınavın sonuçları ise ÖSYM'nin sonuç açıklama sayfasından 30.04.2020 tarihinde duyurulacak.






2020 Diyanet İşleri Başkanlığı Mesleki Bilgiler Seviye Tespit Sınavı (2020-DİB-MBSTS), 4 Nisan 2020 tarihinde uygulanacaktır. Sınava başvurular, 18-24 Şubat 2020 tarihleri arasında alınacak olup adaylar, başvurularını elektronik ortamda ÖSYM Başvuru Merkezleri aracılığıyla veya bireysel olarak internet aracılığıyla ÖSYM’nin https://ais.osym.gov.tr adresinden yapacaklardır.

Bugün yeni bir siteyle merhaba dedik.

Sitemizde çalışmalarımız devam ediyor. En güncel yazılarla buradayız

bizi takip etmeye devam ediniz..