Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi Sayı 28 Erzurum 2005 223
Prof. Dr. M. Fahrettin Kırzıoğlu Özel Sayısı
AZERBAYCAN VE İRAN TÜRKLERİNDE NEVRUZ
ETKİNLİKLERİ VE ÂŞIK ŞİİRİNDE NEVRUZ
Dr. İlgar İMAMVERDİYEV∗
ÖZET
Bu makalede, Azerbaycan ve İran Türklerinde Nevruz
etkinliklerinin bazı meseleleri ele alınmış ve âşıkların bu
bayramla ilgili söyledikleri şiirlerden örnekler verilmiştir.
ABSTRACT
In this article it is defined some subjects about nawroz feast
celebrations which is unique to Azerbaidjan and Persian
Turkishs.
GİRİŞ
ünya halklarının âdet ve ananeleri içerisinde bayramların özel bir yeri
vardır. Bayramlar, farklı coğrafyalarda kendi özelliklerine göre belli
karakterlerde olup, bir halkı sosyo-kültürel yönden diğerinden farklı
kılabilmektedir. Çünkü geleneksel olan bu bayram günlerinde her bir halk kendi
karakteristik özelliklerini ifade etmektedir. Azerbaycan Türklerinde de çeşitli

گلی خوشبوی در حمام روزی
رسيد از دست مخدومی بدستم
بدو گفتم مشکی يا عنبری
که از بوی دلاويز تو مستم
بگفتا من گلی نا چيز بودم
وليکن مدتی با گل نشستم
کمال همنشين در من اثر کرد
وگرنه من همان خاکم که هستم

-Sınav “Mesleki Ehliyet Sınavı” ve “Yurtdışı Temsil ve Yeterlik Sınavı” olmak üzere iki aşamalı ve sözlü olarak yapılacak, başarılı olabilmek için her birinden yüz tam puan üzerinden en az 70 (yetmiş) puan almak gerekecektir.

-Mesleki Ehliyet Sınavı, yurtiçinde veya ihtiyaç duyulması halinde, yurtdışında
yapılacaktır. Sınav tarihi ve yeri, adayların bağlı bulundukları Din Hizmetleri
Müşavirliklerine/ Ataşeliklerine/ Koordinatörlüklerine yazılı olarak bildirilecektir. Ayrıca adaylar Başkanlığımız web sayfası duyurular bölümünden sınav yeri ve tarihini öğrenebileceklerdir.

-Mesleki Ehliyet Sınavında başarılı olan adaylar, Bakanlıklararası Ortak Kültür
Komisyonunca yapılacak Yurtdışı Temsil ve Yeterlik Sınavına çağrılacaklardır. Sınav tarihi ve yeri, Başkanlığımız web sayfası duyurular bölümünde ilan edilecektir.

Fikir denilen şey bir paranın bir yüzüyse paranın diğer tarafında
kelime bulunur. Max Müller Dilimin sınırları dünyamın Sınırlarıdır
Wittgenstein Arap dili sadece bir dil değil, akıl ahlak ve
dindir de.
İbn Teymiye
ÖZET
Bu makalede Arap kültürü ve bu kültürün Arapça üzerinde oynadı-
ğı rol konu edilmektedir. Arapça’nın algılanmasında ve yapılanmasında
birtakım etkili unsurlar vardır. Toplumsal ve siyasal alışkanlıklar,
mantık ihlalleri, inançlar, sosyal statüler ve çevresel koşullar
Arapça’nın algılanması ve oluşmasında etkilidir.
Anahtar Sözcükler: Kültür, Arapça’nın algılanması ve yapılanması.
ABSTRACT
THE CONNECTION BETWEEN THE CULTURE AND THE ARABIC
LANGUAGE: EFFECTUAL ELEMENTS ON PERCEPTION AND
CONSTRUCTION OF THE ARABIC LANGUAGE
This article takes up the culture of Arabs and the rol of this culture
on the Arabic Language, There are effectual elements on perception
and construction of The Arabic Language. The social and political

1571
YABANCI DİL ÖĞRETİMİNDE GÜDÜLEMENİN ÖNEMİ
SOYUPEK, Hasan*
TÜRKİYE/TУРЦИЯ
ÖZET
Bu çalışma, yabancı dil öğretiminde güdülemenin önemini konu edinmektedir.
Girişte dil öğreniminin önemi ve sorunları üzerinde durulmuştur. Güdü,
güdülenme ve güdüleme ile ilgili bilgi verilmiştir. Güdülenmede öğreticinin
fonksiyonu, tutum ve davranışlarına açıklık getirilmeye çalışılmıştır.
Anahtar Kelimeler: Güdüleme, dil öğretimi, öğrenci, öğretici.
ABSTRACT
This study, deals with the importance of motivation in the teaching of foreign
language. In introduction, the importance and problems of teaching has been
focused on. In this paper, we tried to make clear in the function, behaviour and
attitude of teacher/trainer in motivation.
Key Words: Motivation, teaching of language, student, teacher/trainer.
GİRİŞ
Günümüzde yabancı dil öğretimi giderek daha bir önem kazanmaktadır.
Uluslararası ilişkilerin başladığı dönemlerden bu yana bir ihtiyaç olarak kendini

İnsanın bazen özel hâlleri olur.
Çocuklukta serçeyi sevmesi, gençlikte aşık olması, olgunlukta bağışlayıcı ve yaşlılıkta kırılgan olması gibi...
Bu duygular, kimi zaman insanın hayatında dönüm noktası olur. Aşık olmak bazen büyütür insanı, derya eder, dalgalandırır...
Üstadım! Senin hayat hikâyeni anlatmak istiyorum. Her ne kadar sen hiç söylemedin. Aslında aşkınla ilgili düşüncelerini ancak seni tanıdığım kadarıyla anlatacağım.
Yaşadığını, aşık oluşunu, aşkına yenik düştüğünü, sevgiline kavuşamadığını ve bu yenilginin seni arif edip Allah’a ulaştırdığını.
İstersen başlayayım...
Çok eski zamanlarda binlerce müridi olan bir şeyh varmış, sözü keskin, hitabesi etkin...
Bir gece rüyada, Rum diyarında bir puta secde eder hâlde görmüş kendisini.

Şoför olarak görevlendirileceklerde;

-04 Şubat 2016 tarihi itibariyle askerlik ve vekillikte geçen süreler hariç olmak üzere, sözleşmeli statüde geçen süre dâhil; en az 5 yıl Başkanlık teşkilatında veya Türkiye Diyanet Vakfı'nda çalışmış olmak,

-Son 3 yıldır şoför olarak çalışıyor olmak,

- Hac organizasyonunda görevlendirilmesinde bedeni ve psikolojik sağlık durumu itibarıyla herhangi bir engel bulunmamak,

-31 Aralık 1960 tarihinden sonra doğmuş olmak,

-2013, 2014 ve 2015 hac veya 2014-2015, 2015-2016 umre organizasyonlarında görevlen dirilmemiş olmak,

- 2015 - 2016 umre organizasyonu için teklifi yapılmamış olmak, (15 Ocak 2016 tarihinden önce feragat etmiş olanlar hariç)

-Ek-1 tabloda belirtilen sayılar doğrultusunda en geç 05 Şubat 2016 tarihi mesai saati bitimine kadar birimi tarafından tespiti yapılarak Başkanlığa teklifi yapılmış olmak,

db15/3 Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi Cilt 15, Sayı 3, 2015 ss. 93-116
İŞBİRLİKLİ ÖĞRENME YÖNTEMİNİN
İLAHİYAT FAKÜLTESİ ÖĞRENCİLERİNİN
ARAPÇA DERSİNE YÖNELİK TUTUMLARINA
ve BAŞARILARINA OLAN ETKİSİ
Recep UÇAR*
Sabri TÜRKMEN**
Öz
Bu araştırma ile İlahiyat Fakültesi Arapça hazırlık sınıfı öğrencilerine alt ve orta
düzeyde konuşma becerileri kazandırarak, klasik öğretmen merkezli yönteme
karşı işbirlikli öğrenme metodunun uygulanmasında kullanılan birleştirme tekni-
ğinin öğrencilerin Arapça’ya karşı tutumlarına ve ders başarılarına olan etkisini
araştırmak, nihai hedefte Arapça’nın öğrenilmesi güç bir dil olduğu yönündeki
yaygın inancı yıkmak amaçlanmaktadır. Araştırmada ön test-son test kontrol
gruplu yarı deneysel desen kullanılmıştır. Deneye konu olan öğrencilerin Arapça
dersine karşı olan tutumlarının başarılarının geliştirilmesine yönelik İşbirlikli Öğ-
renme Yöntemi Birleştirme Tekniği ile yapılandırılmış diyalog etkinlikleri düzenlenmiş

Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2014, Cilt: XVIII, Sayı: 1
C.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi
2014, Cilt: XVIII, Sayı: 1 Sayfa: 227-242
İLKÖĞRETİM DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÖĞRETMENLİĞİ
BÖLÜMÜ ÖĞRENCİLERİNİN ARAPÇA LİSANS DERSLERİ
HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİ
-19 Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ÖrneğiMehmet
Akif DEMİR*
Özet
Bu çalışmada İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmenliği
bölümü öğrencilerinin Arapça lisans dersleri hakkındaki görüşlerine
yer verilmiştir. Bu bağlamda ilk olarak Arapçanın DKAB öğretmenleri
için önemine değinildikten sonra 19 Mayıs Üniversitesi İlahiyat
Fakültesi İDÖ bölümündeki 107 öğrenci ile yapılan mülakat
sonuçları değerlendirilerek bu bölümde okutulan Arapça lisans
derslerine yönelik öneriler sunulmuştur.
Anahtar Kelimeler: İlköğretim din kültürü öğretmenliği, Arapça
dersi, 19 Mayıs İlahiyat
The Department of Primary Culture of Religion and Ethics
Education Students’ Views About in Arabic Degree

İSİMLERDE ERKEKLİK VE DİŞİLİK:

İsimler, müzekker (erkek) ve müennes (dişi) olmak üzere iki kısma ayrılır:

1) Müzekker İsim: Canlı varlıkların erkeklerine veya gramer bakımından müzekker (erkek) kabul edilen yani kendisinde dişilik alâmeti bulunmayan cansız varlıklara verilen isimdir.

Örnekler:

خاَلٌ : Dayı, دِيكٌ : Horoz, كِتاَبٌ : Kitap,

دَرْسٌ : Ders, مِصْباَحٌ : Lamba, شَعْرٌ : Saç

2) Müennes İsim: Canlı varlıkların dişilerine veya gramer bakımından dişi kabul edilen (kendisinde dişilik alâmeti bulunan) cansız varlıklara verilen isimdir.

Örnekler:

خاَلَةٌ : Teyze, ٌ دَجاَجَة : Tavuk, أمٌّ : Anne,

بِنْتٌ : Kız evlat, حَدِيقةٌ : Bahçe, سَياَّرَةٌ : Araba

MÜENNES İSİMLERİN KISIMLARI:

1) Canlı varlıkların doğal olarak dişilerine verilen isimler:

Örnekler:

أمٌّ : Anne, بِنْتٌ : Kız evlat, أخْتٌ : Kız kardeş

2) Sonlarına yuvarlak te (tâ-i merbûta) bitişen isimler:

Örnekler:

عَمَّةٌ : Hala, مَدْرَسَةٌ : Okul,

İslâm dininin inançları, ibadet ve ahlak esasları ile ilgili işleri yürütmek, din konusunda toplumu aydınlatmak ve ibadet yerlerini yönetmek amacıyla kurulmuş olan Diyanet İşleri Başkanlığı Namaz Vakitleri ve Saatlerine Sayfamızdan Ulaşabilirsiniz.

Diyanet takvimine göre Türkiye namaz vakitleri şehir listesine aşağıda vermiş olduğumuz linke tıklayarak ulaşabilirsiniz.Açılan sayfada Diyanet namaz vakitleri bilgilerini görmek istediğiniz Türkiye şehrine tıklayın.

Diyanet Namaz Vakitleri ve Saatleri İndirmek için Tıklayınız

Kameri harfler اَلْحُـرُوْفُ الْقَمَـرِيَّةُ : el-hurûfu'l-Qameriyye (ب ج ح خ ع غ ف ق ك م و هـ ىا) ile Şemsi harfler اَلْحُـرُوْفُ الشَّمْسِـيَّةُ : el-hurûfu'ş-Şemsiyye (ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن) arasında fark okunuştaki ufak ayrıntıdır.


- الْقَمَـرِيَّةُ kelimesindeki الْ takısı okunurken telaffuz ediliyor.


- الشَّمْسِـيَّةُ kelimesindeki ال takısı okunurken telaffuz edilmiyor.


- Arapça alfabesinin yarısı (14 tane) kameri harftir, diğer yarısı (14 tanesi) şemsi harftir.


- 14 tane kameri harfin başına الْ elif-lam takısı geldiğinde bu elif-lam telaffuz edilir.
Örnek: الْقَمَـرِيَّةُ al-kameriyye


- 14 tane şemsi harfin başına ال elif-lam takısı geldiğinde bu elif-lam telaffuz edilmez.
Örnek: الشَّمْسِـيَّةُ aş-şemsiyye


- اَلْحُـرُوْفُ الْقَمَـرِيَّةُ : el-hurûfu'l-Qameriyye

(1) أ : اَلْاَبُ = el-ebu = baba

(2) ب : اَلْبَابُ = el-bâbu = kapı

(3) ج : اَلْجَنَّـةُ = el-cennetu = cennet

Tarih Okulu Dergisi (TOD) Journal of History School (JOHS)
Eylül 2014 September 2014
Yıl 7, Sayı XIX, ss. 329-345. Year 7, Issue XIX, pp. 329-345.
DOI No: http://dx.doi.org/10.14225/Joh575
Özet
XIII. yüzyıldan itibaren Konya, Kayseri ve Sivas gibi şehirler İslam dünyasının
cazibe merkezi haline gelmiştir. Orta Asya’dan başlayan ve Batıya doğru gelişen Moğol
istilası, kitlesel göçlerin Ön Asya’ya ve Anadolu’ya yönelmesine sebep olmuştur. Bu
göç dalgaları arasında çeşitli tasavvuf akımlarına ve tarikatlara mensup şeyhler ve
dervişler gelmeye başlamış ve Anadolu Selçukluları zamanında Tasavvuf başlıca iki
büyük düşünce mektebi etrafında toplanmıştır. Şirâzî’nin Anadolu’ya gelmesinde o
devirde Anadolu’nun önemli ilim adamlarının bulunduğu bir ilim ve irfan merkezi
olmasının da katkısı olsa gerektir. Makalemizde Kutbüddin Şirâzî’nin Sadreddin
Konevi, Mevlana ve ibn Arabi ile ilişkisini ele aldıktan sonra onun din ilimlerinin dahil

BAŞVURU İÇİN GEREKLİ BELGELER
a. T.C. Kimlik numaralı kimlik belgesi,

b. Öğrenim durumunu gösterir diploma veya belgelerin birim amirince onaylı fotokopileri,

c. Hizmet sürelerini gösterir tasdikli hizmet belgesi,

d. Hafız olduğunu beyan edenler için hafızlık belgesi veya birim amirince onaylı fotokopisi,

e. Askerlik hizmetini yaptıklarına dair beyanı, askerlikten muaf ise muaf olduğunu gösterir belgenin birim amirince onaylı fotokopisi,

f. İl müftü yardımcısı, ilçe müftüsü, şube müdürü, murakıp, ayniyat saymanı, teberrükat saymanı ve şef kadrolarında görev yapan personelin, yurtdışında görevlendirilmeleri halinde
mükteseplerine uygun başka bir göreve atanmayı kabul ettiklerine dair kayıt esnasında Başkanlığa (Dış İlişkiler Genel Müdürlüğüne) hitaben yazılmış dilekçesi,

Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt:12, Sayı:1, Mart 2014
Beşeri Bilimler Sayısı
234
CBÜ SOSYAL BİLİMLER DERGİSİ Yıl : 2014 Cilt :12 Sayı :1
17. YÜZYIL DİVANLARINDA NEF’Î ETKİSİ
Öğr. Gör. M. Nurefşan KAPAL*
Fatih Üniversitesi, Meslek Yüksek Okulu,
Çocuk Gelişimi Bölümü
ÖZ
Nef’î, 17. yüzyılda yaşamış ve hem kendi asrında, hem de kendinden sonraki
asırlarda pek çok şair üzerinde etkili olmuş bir sanatçıdır. “Özellikle kaside vadisinde,
kendisinden sonra gelecek her şairin ustasıdır. Nef’î’den sonra yetişen şairler, ya onu
örnek almışlar, veya örnek almasalar da onun ustalığını takdir etmişlerdir.” (Akkuş
1991:30). Bu etki, şair henüz hayattayken görülmeye başlamış ve divan sahibi şairler
ondan etkilendiklerini nazireler yazmak suretiyle gösterdikleri gibi, şiirlerinde onun
ismini anarak da izhar etmişlerdir. Bu makalede, bir yüksek lisans tezi çalışması
neticesinde incelenen 17. yüzyıl divanlarında tespit edilen Nef’î’nin isminin yer aldığı