Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

MBSTS SINAV KONULARI

1. Kur'an Bilgisi (Kur'an tarihi, tecvid, Kur'an'ı anlama ve meal bilgisi)

2. Tefsir

3. Akaid & Kelam

4. Fıkıh & İlmihal

5. Hadis

6. Siyer & İslam Tarihi

7. Dinler ve Mezhepler Tarihi



MESLEKİ BİLGİLER SEVİYE TESPİT SINAVI KAYNAK ESERLERİ

1) Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsiri Komisyon (DİB Yayınları) 5. Baskı, Ankara, 2014.

2) Tefsir Usulü Prof. Dr. İsmail CERRAHOGLU (TDV Yayınları) 22. Baskı, Ankara, 2012.

3) İlmihal I. ve II. Ciltler Komisyon (TDV Yayınları) 21. Baskı, Ankara, 2013.

4) Hac İlmihali Doç. Dr. İsmail Karagöz, Mehmet Keskin, Doç. Dr. Halil Altuntaş,(DİB Yayınları) 10. Baskı, Ankara, 2013.

5) Haccı Anlamak Dr. Ekrem KELEŞ, Prof. Dr. Bünyamin ERUL, (DİB Yayınları) 10. Baskı, Ankara, 2012.

6) Dini Kavramlar Sözlüğü Komisyon (DİB Yayınları) 5. Baskı, Ankara, 2010.

İnsanların çok eski zamanlardan beri çeşitli amaçlarla seyahat ettiği ve bu seyahatlerini kaleme aldığı gibi Fars edebiyatında da seyahatname yazımı çok öncelere uzanır. Fars edebiyatında hayali yani gerçekten gidilmeyen, insan zihninin ürünü bir seyahatin anlatıldığı seyahatname örneklerine de rastlanır. Bu seyahatnameler daha çok insanın manevi yolculuğu veya zihninde kurguladığı yer, bir tür miraç ve inançlarının bir ürünüdür.
Bu tür hayali seyahatnamelere Fars edebiyatında ilk örnek, İslam öncesi Sasaniler dönemi İran şahı Erdeşir Babekân (m. 224-241) ile aynı zamanda yaşayan Arda Viraf (Erday Vîraf) adlı Zerdüşt bir din adamının cennet, cehennemle görüşmesi, manevi yolculuğunu veya bir tür miracını konu edinen Ardâ Virâf-nâme (Erday Vîraf-nâmek) adlı eseridir.[1]

CEMİ-ÇOĞUL: Cemiler-Çoğullar üçe ayrılır:

1-CEM-İ MÜZEKKER SALİM VE İRABI: Müfredinin sonuna, ref halinde, bir öncesi ötreli vav-nun (ون ), nasb ve cer halinde, bir öncesi esreli ya-nun (ين ) getirilerek yapılır. Her iki durumda da sonundaki nun harfi üstündür.
مسلمين ) ( مسلمون ß مسلم

Öğretmenler okula gitti ذهب المعلمون الى المدرسة Ref hali
Öğretmenleri okulda gördüm راية المعلمين فى المدرسة nasb hali
Öğretmenlere selam verdim سلمت على المعلمين cer hali

İzafet durumunda bu nun harfi düşer.
Mektebin öğretmenleri معلموا المدرسة

2-CEM-İ MÜENNES SALİM VE İRABI: Müennes (dişi) isimlerin çoğuludur. Müfret müennes isimlerin sonuna ( ات) harfleri getirilerek yapılır.
Müslüman kadınlar مسلمات ß مسلمة

Turkish Studies
International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic
Volume 11/5 Winter 2016, p. 99-116
DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.9303
ISSN: 1308-2140, ANKARA-TURKEY
Article Info/Makale Bilgisi
 Received/Geliş: 15.02.2016 Accepted/Kabul: 01.04.2016
 Referees/Hakemler: Doç. Dr. Ali ÇOLAK –
Doç. Dr. Kadir PAKSOY
This article was checked by iThenticate.
DÂVÛD-İ KARSÎ (1169/1756)’NİN “ŞERH ALÂ USÛLİ’LHADÎS” İSİMLİ ESERİNİN METODU VE KAYNAKLARI
ÜZERİNE
Osman BİLGEN*
ÖZET
Osmanlı Devleti’nin ilim ve fikir bakımından zirvede olduğu bir
dönemde yetişen âlimlerden birisi de Dâvûd-i Karsî (1169/1756)’dir.
Karsî, farklı ilim dallarındaki telif çalışmalarının yanı sıra, dönemin
karakteristik özelliği olan şerh edebiyatına dair eserler de kaleme
almıştır. Bunlardan bir tanesi de XVI. Yüzyıl meşhur Osmanlı
âlimlerinden Birgivî (981/1573)’nin Usûlü’l-hadîs’i üzerine yapmış

- 166 -
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi
The Journal of International Social Research
Cilt: 9 Sayı: 43 Volume: 9 Issue: 43
Nisan 2016 April 2016
www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581
NASİHAT EDEBİYATINA DAİR BİR ESER: SA’DÎ’NİN PENDNÂMESİ
A BOOK ON ETHICAL LITERATURE: SAADI’S PENDNAME
Melek DİKMEN∗
Öz
Şeyh Sa’dî-i Şîrâzî, İran edebiyatının önde gelen şairlerinden biridir. Onun etkisi sadece Fars edebiyatı ile sınırlı olmayıp Türk
ve Urdu edebiyatları ile Batı dünyasında da önemli izler bırakmıştır. Şairin herkesçe bilinen Bostan ve Gülistan’ı, pek çok dile çevrilmiş
ve üzerine şerhler yapılmıştır. Sa’dî’nin pek bilinmeyen eserlerinden birisi de manzum “Pendnâme”sidir. Ahlâkî konuları ele alan
eserde, ilim, adalet, kaza ve kadere rıza, dürüstlük, sabır, cömertlik, tevazu, kerem gibi ahlâkî erdemler övülmüştür. Bununla birlikte

Her ne kadar Hicri Kameri 10. (Miladi 16.) asırdan daha öncesine ait, dikkate değer sayıda İran mine sanatı eserleri günümüze kadar ulaşmamış olsa da, eldeki eserler üzerine yapılan sınırlı incelemelerden ve araştırmacıların görüşlerinden elde edilen sonuçlar, İran’da mine sanatının geçmişinin M.Ö ikinci bin yıla kadar uzandığını göstermektedir. Meşhur İranolog Arthur Pope, mine sanatının M.Ö. 1500 yıllarına uzanan bir geçmişi olduğunu belirterek onu “Ateş ve toprağın ışıldayan sanatı” diye tanımlar.
“Ateş üzerine minyatür” diye de adlandırılan ve bir dizi karmaşık kimyasal etki-tepki sürecinden oluşan mine sanatı altın, gümüş ve bakır gibi değerli metallerin mine boyalarıyla süslenmesi temeline dayanmaktadır.bu mine boyalar, cam elementleriyle karıştırılıp metal eşya üzerine uygulandıktan sonra fırınlanan metal kökenli oksitlerden ibarettir.

International Journal of Contemporary Educational Studies (IntJCES)
June 2016 : 2 (1)
ISSN : 2548-9373
Doi :
Copyright©IntJCES (www.intjces.com) - 37
Field : Arabic Language Education
Type : Research Article
Recieved: 21.03.2016 - Accepted:19.05.2016
Yabancı Dil Olarak Arapça Öğretiminde WhatsApp Kullanımı1
Gül ŞEN YAMAN
Süleyman Demirel Üniversitesi Eğitim Fakültesi, Isparta, TÜRKİYE
E-posta: gulsen@sdu.edu.tr
Öz
Bilgi ve İletişim Teknolojileri (BİT) kullanmak dil öğrenme becerilerini geliştirme açısından
büyük bir etkiye sahiptir. Yabancı dil eğitiminde kullanılan son eğilimlerden birisi de
WhatsApp gibi sosyal ağların kullanılmasıdır. Bu durum son yıllarda özellikle yabancı dil
eğitiminde çok popüler hale gelmiştir. WhatsApp kullanımı hayatımızda önemli bir role
sahiptir. Aynı zamanda eğitim alanında bize yardımcı olmaktadır. WhatsApp uygulaması
çeşitli özellikleri yanı sıra işbirlikçi dil öğrenimini sunmaktadır. WhatsApp (okuma, yazma,

A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi [TAED] 55, ERZURUM 2016, 11-27


Öz
Türkçe ile İranî diller arasındaki ilişki çok eski yüzyıllara kadar
gitmektedir. Bu ilişki, Türklerin İslamiyet’i kabul etmeye başladıkları X-XI.
yüzyıllarda daha da artmış, Türklerin İslamiyet’i anlamaları ve hayatlarının
bir parçası hâline getirmeleri noktasında Fars kültürü Türk dinî muhitine ve
Türk diline az veya çok tesir etmiştir. Bu tesir Türkçeye yapılan ilk Kur’an
tercümelerinde de görülmektedir. Ancak konu üzerinde ne yazık ki yeterince
durulmamıştır. Bu sebeple Karahanlı Dönemi Kur’an tercümelerinden
Rylands nüshasında daha önce kısmen üzerinde durulan Farsça - Türkçe
tercüme ilişkisi incelemeye alınmıştır.
İncelemede verilen örnekler bir makalenin hacmi gereği
sınırlandırılmıştır. Ancak bu örneklerden hareketle dahi Türkçe tercümenin,
Farsça tercümenin tercümesi olabileceği sonucuna ulaşılmıştır.
Anahtar Sözcükler: Karahanlı Türkçesi, Kur’an tercümesi, Rylands
nüshası.

AKADEMİK BAKIŞ DERGİSİ
Sayı: 26 Eylül – Ekim 2011
Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler E-Dergisi
ISSN:1694-528X İktisat ve Girişimcilik Üniversitesi, Türk Dünyası
Kırgız – Türk Sosyal Bilimler Enstitüsü, Celalabat – KIRGIZİSTAN
http://www.akademikbakis.org
1
İran Kaynaklarına Göre Türkistan ve İran Coğrafyasında İran-Turan Sınır
Mücadeleleri

Yrd. Doç. Dr. Yılmaz KARADENİZ∗

Özet
İran’ın Sasani dönemi dinî ve milli kaynaklarında Turan olarak tabir edilen Türk
yurdu ve Turanî olarak isimlendirilen Türk kavmi, Çin’in kuzeyinden Hazar Denizi’ne kadar
olan Türkistan coğrafyasında İran ile hâkimiyet mücadelesine girişmiştir. Ceyhun-Seyhun
sınır hattı üzerinde meydana gelen savaşlarda iki taraf birbirine üstünlük sağlayamamıştır.
Sasani döneminde atlı göçebe tabir edilen Türklerin İran’ın tarım havzalarına kadar indikleri
ve yerleştikleri kaydedilmiştir. İran tarihçileri Hun Türklerinden itibaren başlayan akınların

‹ran ve Türkiye’nin Dünya Bilgibilim Literatürüne
Katk›lar›: Karfl›laflt›rmal› Bir Çal›flma
Contributions of Iran and Turkey to the World Information
Science Literature: A Comparative Study
Umut AL* ve Mehdi AFZAL‹**
Öz
Bu makalede ‹ran ve Türkiye’nin dünya bilgibilim literatürüne katk›lar›
araflt›r›lmaktad›r. Bu amaçla, çal›flmam›zda Social Sciences Citation Index
(SSCI) kapsam›nda yer alan dergilerde yay›mlanm›fl ‹ran ve Türkiye adresli
yay›nlar incelenmektedir. ‹ki ülkenin bilgibilim dergilerinde toplam 140 yay›n›
bulunmaktad›r. Söz konusu yay›nlar›n 85’i Türkiye’ye, 55’i ise ‹ran’a aittir.
Periyodik olarak bak›ld›¤›nda, ‹ran adresli yay›nlar›n zaman içinde art›fl ve
azal›fllar gösterdi¤i, buna karfl›l›k Türkiye adresli yay›nlar›n say›s›n›n her
geçen y›l artt›¤› görülmektedir. ‹ranl› araflt›rmac›lar›n en çok yay›n yapt›¤› bilgibilim dergisi International Information & Library Review iken, Türkiye adresli

Şarkiyat İlmi Araştırmalar Dergisi -www.e-sarkiyat.com- ISSN: 1308-9633 Sayı: I Nisan 2009
104
MOLLA MUHAMMED ZİVİNGİ VE İLMİ KİŞİLİĞİ
Abdulhadi Timurtaş1
Özet
Zivingî, Cumhuriyet döneminde Siirt’in en önde gelen ve her taraftan öğrencilerin
kendisine akın ettiği medrese hocalarındandır. Çok sayıda öğrenci yetiştirmiş olan bu zatın,
bölgedeki ilim çevrelerinde ve halk nezdinde büyük bir yeri vardır. İlim çevrelerindeki
ihtilaflar onda çözülür ve halk arasındaki münakaşa, dava ve anlaşmazlıklar kendisine arz
edilirdi. Medresesi İslamî ilimler merkezi olmasının yanı sıra tıpkı bir adliye sarayı gibi akın
eden davalı ve davacıları ağırlıyordu ve bir fetva merkezi gibi fetva isteyenleri tatmin edici
fetvalarla dertlerine çare buluyordu.
Makalemizde böyle bir zatın hayatını, düşüncelerini ve mücadelesini ele almaya
çalışacağız.
Anahtar Sözcükler
Medrese, eğitim, fetva, dava ve tasavvuf.
Abstract

Diyanet İşleri Başkanlığı taşra teşkilatında münhal bulunan , aşağıda unvanı, sınıfı ve adedi belirtilen kadrolara iki aşamalı (yazılı ve sözlü) sınav sonucuna göre naklen (kurum içi) “İlçe Müftüsü” alımı yapılacaktır.


I- BAŞVURU ŞARTLARI

657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 48 inci maddesinde belirtilen şartları taşımak,
Diyanet İşleri Başkanlığı Atama ve Yer Değiştirme Yönetmeliğinin 5 inci maddesinin (b) bendinde belirtilen “Ortak Nitelik” şartını taşımak,
En az dört yıllık dinî yükseköğrenim mezunu olmak,
İhtisas kursu belgesine sahip olmak veya ilahiyat alanında doktora yapmış olmak,
Sınava müracaatların bitiş tarihi itibariyle kamu kurum ve kuruluşlarında toplam beş yıl görev yapmış olmak,
İlçe müftülüğü müktesebi bulunmamak,
Başkanlık teşkilatında halen 657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 4/A maddesine göre çalışıyor olmak,
Erkek olmak.

II- BAŞVURU ŞEKLİ, YERİ VE ZAMANI

Çev. : Dr. İhsan TERZİ*
Bedii (güzel) yaratıcılığın muhtelif sahalarında —klâsik peoziya (şiir)
ve mûsikî, mimarlık ve dekoratif— tatbiki sanatlarda misil (benzer)siz
nailiyyet (başarı) ler elde etmiş Azerbaycan sanatkârları umûm (bütün)
dünya medeniyeti hâzinesini zenginleştiren çohlu (çok) şaheserler yaratmışlar.
Nadir mimarlık abideleri, elvan (çeşitli) kolorit (renkler) İ, zengin
yaratıcılık fantaziyası ve misil (benzer) siz güzelliği ile seçilen nakışlı ve
süjetii (zengin motifli) haiça (halı) iar, bedii (güzel) parça;:metal ve keramika
me’mulatı (ürünleri) Azerbaycan halkının kadim (eski) ve özümiü
yaratıcılık irsine (geçmişine) malik olduğunu sübut edir (meydana çıkarır).
Orta esr (orta çağ) Azerbaycan tasviri sanatına dünya şöhreti kazandıran
minyatür sanatımız olmuştur. Asırlar boyu İslâm dini ahkâm (hüküm)
larınm, dini mefküre (ülkü) ve fanatizmin canlı mahlûkatı (yaratıkları),
husûsen (özellikle) insan tasvirini gadağan (yasak) etmesine bakmayarak,

M. TAYYIB GOKBILGiN
2} D:r ·ı ili rı en eağa ıktı kları zaman ldık ızı tirnar
ın kanun:
a) Yeniçeri ~ası 500000, Emir-alem a~a 450000, ap ıcı
la rı 400000 a kçelik.
b) hu kebtr 400000, r-ı saglr 330000 akçelik.
c) Ça gl r· aş 350000, ak rcı-baş 300000, Sipahi · nl"r
lt a s 300000, ili da başı 280000 akçelik.
d) Ser-alcfciyan 200000, ser - ulMeciyan 17ססOO Alta.i araba
170000, AltA·i nAn 160000, Ser-eebeciyan 150000 akçelik tirnarlar.
3) Der-I devlette olan iı' ara ar pa ktar arı:
a) çer ğası 25000, Ser-bevvaban 19000, Eralr-ahue- başı
19000 akçe lik arp lar.
b) Çekırcı- ba şı ar raüstakil iseler, Bayezid U. devrinde 24000
akç e ve n c er şı lOOOOakçe arpalık a lma kta sonra iki
alık rleşti ril lti cihetle 20000 akçelik hi len ise (!ünu,j
Sultan S üleyman devri) her ikisi müstakil olmakla Ça ır - başı
17000, e r n c 10000 akçelik al le
..ıl) Pa arm ef tıarı vuk uunda tirnar ta sa rru f eden adaml rı
hakkınd
a) hudas 14000, Ka baş 13000, Emir-ahuru 8000, hazine'

Ferîdüddîn-i Attâr'ın yazdığı şiirlerinde üstün bir akıcılık, incelik, nasîhatlerinde büyük bir tesir, ârifâne sözlerinde akılları hayrette bırakacak bir hâl vardır. Celâleddîn-i Rûmî gibi büyükler onun eserlerinin tesiri altında kalmışlardır. Yazdığı eserlerden Tezkiret-ül-Evliyâ hâriç, hepsi manzumdur. Manzum eserleri şöyle sıralanabilir: