Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

HÜSN Ü AŞK
Şeyh Galib
Şeyh Galib, klâsik edebiyatımızın çerçevesi içinde ayrı bir görüşün ve anlayışın ışığı altında
meydana getirdiği renkli ve ince hayallerle örülmüş, açıklanmaya muhtaç manzumeleri yanında,
ayrıca kaleme aldığı Hüsn ü Aşk adlı mesnevisiyle sanatının ve şiir söyleme kudretinin zirvesine
ulaşmıştır. Galib, bu eserinin «der beyân-t sebeb-i te'lîf» yani «kitabın yazılışının sebebi»
kısmında, bir mecliste, Nâbî'nin Hayr âbâd adlı kitabının övüldüğünü, meclistekilerin ona benzer bir
eserin yazılamayacağında birleştiklerini, Nâbî'nin de hikâyesinin konusunu İranlı şair Şeyh Attâr'dan
aldığını ve orada bulunanların âdeta kendisine, imtihan mahiyetinde bu çeşid bir eser yazmasını teklif
ettiklerini söylemesi üzerine Hüsn ü Aşk'ı yazdığını anlatır.
Nâbî'nin Hayr-âbâd'ının konusu, İranlı şair Fahreddin-i Gürgânî'nin (XI. yy.) Vîs ü Râmîn'inde
geçen bir hikâyesinin Şeyh Attar'ın (XII. yy.'ın II. yarısı) İlâhi-nâme'sinde hülâsa edilmiş şeklinden

Cumanız mübarek olsun Aziz Kardeşlerim!

Okuduğum ayet-i kerimede Yüce Rabbimiz şöyle buyurmaktadır: “Ey İnsanlar! ‘Şeytana tapmayın. O, sizin apaçık düşmanınızdır. Sadece bana kulluk edin. İşte dosdoğru yol budur.’ diyerek sizden söz almadım mı?”[1]

Okuduğum hadis-i şerifte ise Peygamberimiz (s.a.s) şöyle buyuruyor: “Ben size gecesi gündüz gibi, apaçık bir yol bıraktım.”[2]

Kardeşlerim!

Ϧ
İsmail Hakkı AKSOYAK “Antepli Aynî’nin Farsça Dîvânı”
HİKMET-Akademik Edebiyat Dergisi [Journal of Academic Literature],
Prof. Dr. Mine MENGİ Özel Sayısı, Yıl 2, Sayı 5, 2016, ss. 343-444
Yükleme Tarihi: 01.11.2016 - Kabul Tarihi: 14.11.2016
İsmail Hakkı AKSOYAK*
ANTEPLİ AYNÎ’NİN FARSÇA DİVANI
Öz: Osmanlı Edebiyatında Farsça şiir söyleyen şairlerin bir kısmı saray
çevresinde yetişmiş hatta Osmanlı padişahları arasında Farsça divan sahibi
şairler de çıkmıştır. Farsça şiir söyleme geleneği de Mevleviliğe bağlı şairler
arasında gelişmiştir. Kendisini Nakşî ve Celvetî ilân eden Antepli Aynî Mevlana ve
Mevleviliğe duyduğu sevgi ile Mevlevilikte karar kılmış olmalıdır. Sarayda Farsça
hocalığı da yapmış olan Aynî'nin Farsça Divanı bu makale ile günümüz
Türkçesine aktarılmıştır.
Anahtar Kelimeler: Antepli Aynî, Divan, Farsça
ANTEPLİ AYNÎ’S PERSİAN DIVAN
Abstract: In Ottoman literature, some of the poets who recited poems in Persian

Ebu'l-Hasen el-Eş'ârî'nin (324/935-36) öncülüğünü yaptığı, kelâm metodunu benimseyen kelâm ekolü. Çoğulu "Eşâ'ira" gelir.

1

بشنو اين نى چون حكايت مى‏كند
از جدايیها شكايت مى‏كند
Dinle bu ney nasıl anlatıyor,
Ayrılıklardan nasıl şikayet ediyor:
Ney; “insan-i kâmil: olgun/ergin insan”ı ve “ermiş veli”yi simgeler. Ney’in insan varlığını sembolize edişi ve bu anlamda algılanışı Mevlânâ’dan önce de sûfî çevrelerde yaygın anlayışlar arasında yer alır. Bu bağlamda Şeyh Ahmed-i Gazzâlî (ö. 520/1126), Bevârik adlı eserinde insanın varlığından söz ederken bir yerde onu bu doğrultuda simgesel anlamda kullanır. Aynı şekilde Senâî-yi Gaznevî’nin (ö. 525/1130), Hadîkatu’l-hakîka’sı ile Evhaduddîn-i Razî’nin (ö. 635/1237?), Senâî’nin, Seyru’l-ibâd adlı eserini şerh için kaleme almış olduğu Zeyilde de; “ney”in yanıp yakılması, bütün bunların insanın birtakım halleriyle ilişkileri ve ilginç örtüşmelerine işaretler bulunmaktadır. [1]

Özet: Bu makalede, Enverî’nin hayatı, edebi kişiliği, şiiri, yaşadığı yer olan Horasan bölgesinin genel durumuna dair bilgiler verilerek, Horasan halkının gözyaşlarının dökülmesine sebep olan hadiseleri ve Horasan’ın durumunu anlattığı yetmiş üç beyitlik manzum mektup üzerinde durulmuş ve makale çerçevesi içerisinde bilgiler verilmeye çalışılmıştır.
Anahtar Kelimeler: Enverî, Hayatı, Şiiri, Horasan Ve Halkına Dair Kasidesi.

Horasan’s Tears
Summary: This article falls into two parts: Part I publishes a text about the life of Enverî, his literarure, poems and region of Khorasan he lived there.
Part II tacles the description a part of Enverî’s poems called “Horasan’s tears”. This part tries to explore its contents.
Keywords: Enverî, Enverî’s Life, Enverî’s Poems, Khorasan And Qasîde Of Horasan’s People.

Enverî

Sözleşmeli imam ve müezzin alımının 2020 de de gerçekleşeceğini dile getiren DİB başkanı ERBAŞ müjdeyi verdi.


Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş sözleşmeli imam müezzin alımı ile ilgili şunları söyledi:

Adaylar Heran Hazırlık Olsun !



Diyanet İşleri Başkanı Erbaş merakla beklenen alım haberi ile ilgili adayların her an hazırlıklı olmalarını ve yakın bir zamanda İmam-Hatip , Müezzin-Kayyım alımı olacağıni dile getirdi.



2019 yılının son günlerine girerken Diyanet İşleri Başkanlığının 2020 yılı Muhtemel Sınav Takvimini yakın zamanda açıklaması bekleniyor. Muhtemel Sınav takvimin açıklanmasıyla birlikte 2020 yılında yapılacak olacak alımın tarihide netlik kazanmış olacak.


gerekli olan belgeler için tıklayınız

Açıktan Atama (İmam-Hatip) Sınavına katılan adaylar sözlü sınav sonuçlarını Başkanlığımız İKYS programındaki https://dibbys.diyanet.gov.tr/IKYS/Sinav/KurumDisi/ adresi üzerinden öğrenebileceklerdir.​

Diyanet Açıktan Atama İmam-Hatip Sözlü Sınavı Tercih İşlemleri için Tıklayınız

Sözlü sınav sonucuna göre ilan edilen kontenjan sayısına girerek tercih yapmaya hak kazanan adaylar tercih işlemlerini ilgili tarih saat 23:59:59’a kadar Başkanlığımız İKYS programındaki https://dibbys.diyanet.gov.tr/IKYS/Sinav/KurumDisi/ adresi üzerinden yapacaklardır.
Adaylar yerleştirme sonuçlarını https://dibbys.diyanet.gov.tr/IKYS/Sinav/KurumDisi/ adresi üzerinden belirtilen tarihte öğrenebileceklerdir.

XIX. yüzyıl divan şairlerinden olan Yenişehirli Avni Bey (ö. 1884),
ortaya koymuş oldugu yirmiye yakın eserle bir yandan mensubu
bulundugu edebi gelenegin son ziyaıarını vermiş, bir yandan da bu gelenege farklı bir
çeşni katmanın yollarını aramıştır. Avni Bey de, Encümen-i Şu'araya yakınlıgıyla
bilinen bir şair olmasına rağmen, Batılılaşma tesirinden uzak kalamamış ve bu yönde
bir takım çalışmalar yapmıştır. i Şairin, Klasik Türk Edebiyatı geleneğine baglı olarak
yazdıgı Türkçe ve Farsça divanlar 2, Mesnevi Tercümesi, Mir'/it-, cünun, bir hiciv
mecmuası niteliğinde olan Nihlln-ı kazll, Hüsn ü Aşk'a nazire olarak yazdığı Ateşgede
gibi eserlerinin yanısıra, Yunanca'dan tercüme ettigi intak adlı, tiyatro tarzında bir
eseri de vardır. Avni Bey, bir ara tiyatro yazmaya da niyetlenmiş, ancak, birçok eseri
gibi, bu da yarım kalmıştır. Ayrıca şairin eserlerinin bulunduğu bir mecmuaya (DTCF
ktp., 48301) kendi eliyle çizdiği sahne taslagı da onun batılı tarzlara dönük bir

Journal of Yasar University,
1(1), 81-93
81
1. GİRİŞ
‘Yapay Zeka’ kavramı ilk duyuşta ister akademisyen, öğretmen, öğrenci olsun ister
işadamı olsun birçok kişi üzerinde merak uyandırmaktadır. Neden olduğu sorulacak olursa,
zeka gibi soyut bir kavramın yapay ile nitelendirilmesi olarak cevap verebiliriz. Kavramın
uyandırdığı merakla birlikte, içeriği yada temsil ettiği konular hakkında birçok kişinin ciddi
bir malumatı yoktur.
Yapay zekanın çevresinde konuşulan konu başlıkları, bileşenler ise yapay sinir ağları,
uzman sistemler, bulanık mantık, genetik algoritmalardır.
Yapay zekayı sahiplenen birçok disiplin vardır. Bazıları, bilgisayar mühendisliği,
felsefe, bilişsel bilim, elektronik bilimleridir.
Yapay zeka konusunda pek fazla türkçe kaynağa rastlanamamaktadır. Bu küçük
hacimdeki çalışma bu konuda hiçbir bilgiye sahip olmayana öz bilgiler verme noktasında,
bilgi sahiplerinin kafalarındaki karışıklıkları düzeltme noktasında yardımcı olabilirse,

KPSS başvurusu esnasında karşılaşılan DHBT kelimelerinin açılımı nedir?

KPSS başvurusu yapan adayların karşılaştığı terimlerden DHBT kelimesi birçok adayın merak ettiği konu olmuştur. Peki bu kelime ne anlama gelmektedir?

DHBT: Din hizmetleri Alan Bilgisi Testi anlamına gelen sınav bölümü, Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri bölümünde görev almak isteyen adayların girmek zorunda olduğu alan bilgisi sınavını nitelemektedir.Diyanet İşleri Başkanlığında din hizmetlerinde görev almak isteyenlerin katılacakları Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHBT), Kasım 'da yapılmaktadır.

DHBT başvuru süresi Eylül - Ekim tarihlerindedir. Adaylar,KPSS’ye
katıldıkları öğrenim düzeyinde DHBT’ye katılmak zorundadır. Lisans düzeyinde DHBT’ye katılacak adayların KPSS Lisans Sınavına başvuru yapmaları ve sınavın GENEL YETENEK-GENEL KÜLTÜR oturumuna katılmaları zorunludur.

Yurtdışı Kısa Süreli Bay/Bayan Din Görevlisi Sınavı Başvuru İşlemleri için Tıklayınız

Başkanlığımızca, uzun süreli din görevlisi talepleri, kontenjan yetersizliği nedeniyle
karşılanamayan yurtdışı cami derneklerinde Ramazan ayı münasebetiyle veya 3 aydan 2 yıla kadar kısa sürelerle görevlendirilmek üzere, uçak bilet ücreti ile yurt dışı aylık ücreti talep eden derneklerce karşılanmak kaydıyla sınavla bay/bayan din görevlisi seçilecektir. Personelin görevlendirileceği ülke, bölge, yer ve zaman ihtiyaç durumuna göre Başkanlıkça belirlenecektir.

1. BAŞVURU İÇİN ARANAN ŞARTLAR

a) Halen Başkanlığımız teşkilatında 657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 4/A maddesine göre kadrolu devlet memuru olarak çalışıyor olmak.
b) Memurlukta adaylığı kaldırılmış olmak.

Karadeniz Araştırmaları • Yaz 2012 • Sayı 34 • 147‐162
İRAN İNKILÂBI’NIN (1906‐1911) AZERBAYCAN
EDEBİYATINDAKİ YANSIMALARI ÜZERİNE BİR
İNCELEME
Ali Erol
Özet:
Tarihi boyunca stratejik konumu, yer altı ve yerüstü zenginlikleri nedeni
ile sık sık dış müdahelelere maruz kalmış olan Kafkasya, pek çok direniş hare‐
ketlerine sahne olmuş, kavgalı bir coğrafyadır. Bölgede son zamanlara kadar
devam edecek olan bu hareketlilik, edebî çalışmalarda dikkati çeken epik ve
hamasi üslubun da önemli kaynakları arasında yer alır.
Azerbaycan edebiyatı, söz konusu gelişmeler sonucu olarak ortaya çıkan
sosyo‐psikolojik tavrın, kültürel çalışmaları şekillendirdiği sahalar arasında
önemli bir yer tutar. Özellikle XIX. yy’ın son çeyreği ile XX.yy’ın başlarında, sa‐
hada edebi çalışmaların daha aktif ve daha dinamik bir nitelik kazandığı gö‐
rülür. Bu süreçte Batılı fikirler ile birlikte, dış dünyadaki siyasi olayların, özel‐

İRAN VE OSMANLI DEVLETİ ARASINDA MEZHEBİ İHTİLAFLARIN
AZALTILMASI VE İSLÂM BİRLİĞİ TEŞEBBÜSLERİ (1555-1746)
Reduction of Madhab Diferences Between Persia and Ottoman Government
and Attempts of Islamic Unity (1555 -1746)
Yılmaz KARADENİZ
ÖZ
İran ve Osmanlı Devleti arasındaki mezhebi ihtilaflar, muhtelif dönemlerde
farklılık göstermiştir. Safevi Devleti’nin kuruluşunu gerçekleştiren Şah I. İsmail
döneminde ortaya çıkan mezhebi ihtilaflar, Şah I. Tahmasb döneminde imzalanan
Amasya Anlaşması ile azalmıştır. İki ülke arasındaki ilişkileri sadece savaşlardan
ibaret sayan tarihçiler, bölgede cereyan eden hâkimiyet savaşlarını mezhebi
farklılığa bağlayarak o dönemdeki İttihad-ı İslâm teşebbüslerini görmezden gelmiş
ve iki Müslüman millet arasında düşmanlığa sebep olmuşlardır. IV. Murad ile Şah
Safi arasında imzalanan Kasr-ı Şirin (Zuhab) Anlaşması, ihtilafları en alt seviyeye
indirmiştir.
Nadir Şah, iki Müslüman halk arasında mevcut mezhebi ihtilafların sona

Türkler’in İslâmî devirde kurdukları en büyük hânedanlardan biri (1040-1308).

I. BÜYÜK SELÇUKLULAR

A) Tarih

B) Sosyoekonomik ve Kültürel Hayat

C) Dinî, İlmî, Fikrî ve Tasavvufî Hayat

II. KİRMAN SELÇUKLULARI

A) Tarih

B) Sosyoekonomik ve Kültürel Hayat

III. ANADOLU SELÇUKLULARI

A) Tarih

B) Sosyoekonomik ve Kültürel Hayat

IV. SURİYE SELÇUKLULARI

A) Tarih

B) Sosyoekonomik ve Kültürel Hayat

V. IRAK SELÇUKLULARI

A) Tarih

B) Sosyoekonomik ve Kültürel Hayat

VI. SELÇUKLULAR’DA DEVLET TEŞKİLÂTI

VII. MİMARİ