Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

[ telif makale ]
ERUIFD
[ 2012 / 1, SAYI: 14, SAYFA: 7-20 ]
Kur’an Dilinin Özellikleri

Şahin GÜVEN


doç. dr., erciyes üniversitesi ilahiyat fakültesi
{ sahinguven@erciyes.edu.tr }
| Kur’an Dilinin Özellikleri |
ERUIFD 2012/1
7
ÖZ
Bu çalışma, Allah’ın son elçi Hz. Muhammed (a.s.) vasıtasıyla insanlara
ulaştırmış olduğu mesajlarını ihtiva eden Kur’ân-ı Kerim’in dil özelliklerini
konu edinmektedir. Ancak çalışmamız bu konuyu, Kur’ân’ın nazil olduğu dil
olan Arapçanın genel özellikleri ile vahyin öncelikli olarak bir hitap olması ve
konuşma dilinin özelliklerini kullanması sebebiyle ilahi hitabın tabiatı ve din
dilinin özellikleri bağlamında ele alıp işlemektedir.
Anahtar Kelimeler: Dil, Hitap, Arapça, Din Dili, Kur’ân Dili.
ABSTRACT
This study discuss the linguistic features of Quran containing the messages
had been conveyed to people by way of last prophet Muhammed (pbuh).
However our study approaches to this topic in the context of nature of divine

Ebü’r-Rebî‘ (Ebû Bişr) Abbâd b. Bişr b. Vakş el-Ensârî (ö. 13/634)

Hz. Peygamber’in zekât memurlarından, yiğitliğiyle meşhur sahâbî.

Evs kabilesinin Eşheloğulları kolundan olan Abbâd Medine’de doğdu ve orada yaşadı. Hz. Peygamber’in hicretten önce Medine’ye öğretmen olarak gönderdiği Mus‘ab b. Umeyr vasıtasıyla müslüman oldu. Hicretten sonra peygamber onunla Utbe b. Rebîa arasında kardeşlik bağı (muâhât*) oluşturdu.

‘‘Sinema, herhangi bir hareketi düzenli
aralıklarla parçalara bölerek bunların resimlerini
belirleme ve sonra bunları gösterici yardımıyla
karanlık bir yerde, bir perde üzerinde yansıtarak
hareketi yeniden oluşturma işidir.Film
göstermeye yarayan özel bir makine ile
görüntülerin beyaz perdeye yansıtıldığı salon
veya yapıya da sinema denir.
İlk film cihazına büyülü fener (lanterne magique)
denmişti.’’1
İran’da en çok ilgi gören ve yaklaşık yetmiş
yıllık tarihi sanat dallarından biri olan sinema
hakkında yeterince malumat bulunmaması
sebebiyle çok kapsamlı olmasa da genel bir
araştırma yapıp bilgi edinmek istedim .‘İlk İranlı
film yapımcısı Mirza İbrahim Han Akkas
Başi'dir (Mirza Ebrahim Khan Akkas Bashi).
Ayrıca Kral Muzaffer Eldin Şah'ın (Mozaffar alDin
Shah) fotoğrafçısıdır. Akkas Bashi bir
kamerayı elde etti ve Temmuz 1900 'da Paris 'e
bir ziyaretten sonra şahın düzenlerinin üstüne
Avrupa'ya şahın ziyaretini filme aldı.’’2
‘‘İlk

DİYANET'TE MEMUR OLMAK İÇİN BAŞVURU ŞARTLARI
657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 48 inci maddesinin (A) fıkrasının 4, 5, 6, 7 ve 8 inci bentlerinde belirtilen şartları taşımak,

Diyanet İşleri Başkanlığı Atama ve Yer Değiştirme Yönetmeliğinde yer alan ortak nitelik şartını taşımak,

İlahiyat Fakültesi, İlahiyat Meslek Yüksek Okulu, İlahiyat Önlisans veya İmam-Hatip Lisesi mezunu olmak, (Müezzin-kayyım unvanına başvuracak lise mezunları için hafızlık belgesine sahip olmak)

Lisans mezunları için 2016 yılı KPSS (B) grubu KPSSP124; Önlisans mezunları için 2016 yılı KPSS (B) grubu KPSSP123; Ortaöğretim mezunları için 2016 yılı KPSS (B) grubu KPSSP122 puan türünden en az 50 (elli) puan almış olmak,

Başvuru yapacağı unvanda görev yapmaya mani bir engeli bulunmamak.

Kuran kursu öğreticiliği için bayan olmak,

Hafız olmak. (+Hafız kontenjan gruplarına başvuran adaylar için),

Teog 2014 Lise Taban Puanları

Genel şartlar
Başkanlıktaki kadrolara ilk defa atanacaklarda aşağıdaki genel şartlar aranır:
a) 657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 48 inci maddesinin (A) bendindeki şartları taşımak.
b) Atanmalarında dini öğrenim şartı esas alınan unvanlarda; itikat, ibadet, tavır ve hareketlerinin İslâm törelerine uygunluğunun çevresinde bilinir olduğu şeklinde ortak bir nitelik taşımak.
c) Bu Yönetmelikte zikredilen grup ve sınıf hizmetine tabi personel zorunlu yer değiştirmeye tabi olup, grup ve sınıf hizmetine tabi olmayan personel ise zorunlu yer değiştirmeye tabi değildir.

Özel Şartlar
Başkanlık müftüsü olarak atanabilmek için;
1) En az dört yıllık dinî yükseköğrenim mezunu olmak,
2) Başkanlıkta il müftüsü veya üstü görevlerde çalışmış olmak,
gerekmektedir

Başvuracaklardan İstenen Belgeler

 Başvuru dilekçesi ve özgeçmiş,

 Öğrenim diplomalarının, hizmet içi eğitim ve başarı belgelerinin onaylı suretleri,

 Başvurulan kontenjanın eğitim ve araştırma konusuyla ilgili çalışma projesi,

 Yabancı Dil Bilgisi Seviye Tespit Sınavı’ndan en az elli (50) puan, stajyer kontenjanı için İngilizce veya Fransızca dillerinden birinden en az doksan (90) puan veya bunlara denk kabul edilen uluslararası geçerliliği bulunan belge. Belgelerin son başvuru tarihinden önceki iki yıl içinde alınmış olması gereklidir,

 Birim amirinin olumlu görüşünü belirtir yazı ve onaylı hizmet çizelgesi,

 Askerlikle ilişkisi bulunmadığına dair belgenin onaylı sureti.

Abbâs b. Ubâde b. Nadle el-Ensârî el-Hazrecî (ö. 3/624)

Akabe biatlarına katılan sahâbî.

Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature
and History of Turkish or Turkic
Volume 3/1 Winter 2008

ÖZET
Bu makalede, Osmanlı şiiri üslup çalışmalarına farklı bir gözle bakma
amaçlanmaktadır. Bakî Divanı’ndan alınan tanıklar, eş zamanlı bir yöntemle
incelenmiştir. Böylelikle anlamların bağlama göre nasıl değişkenlik ve işlevsellik
kazandığı gösterilmeye çalışılmıştır. İşlevsel sözlük, bağlamlı dizinle
(concordance) ortaya çıkarılan söz varlığının işlenmesiyle oluşturulmuştur.
Anahtar Sözcükler: Osmanlı şiiri, Bakî Divanı, üslup, bağlamlı dizin,
işlevsel sözlük, bağlam, sözvarlığı, eş zamanlı yöntem
FUNCTİONAL GLOSSARY AND IN OTTOMAN POETRY CONTEXT
ABSTRACT
In this study, it is aimed to view the stylistic studies Ottoman Poetry
through a different eye. The instances from Bakî’s Divan have investigated
within a synchronic method. Hereby, it is endeavored to indicate how the

Mesleki ehliyet sınavı
(1) Mesleki ehliyet sınavı Başkanlıkça yapılır.

(2) Sınava ilişkin her türlü yazışmalar Genel Müdürlük tarafından yürütülür.

(3) Mesleki ehliyet sınav komisyonu, Başkanın onayı ile dört yıllık dini
yükseköğrenim görmüş ve yurtdışı tecrübesi olan biri başkan olmak üzere üç asil ve iki yedek üyeden oluşur. Mesleki ehliyet sınav komisyonu, başkan ve üyelerin tamamının katılımı ile toplanır ve kararlar oy çokluğu ile alınır.

(4) Mesleki ehliyet sınavı, yazılı ve/veya sözlü sınav şeklinde yapılır. Sınavda başarılı sayılabilmek için yüz tam puan üzerinden en az yetmiş puan alınması gerekir.

e okul 2013-2014 Ticaret Meslek Lisesi Büro Yönetimi Okul kontenjanları ve Taban Puanları.
2013-2014 Eğitim öğretimi için sınavla öğrenci alan okullardan Ticaret Meslek Lisesi Büro Yönetimi Okul kontenjanları ve Taban Puanları Okul kontenjanları ve Taban Puanları. 2013 sbs'ye göre 2013 yerleştirme sonucunda oluşan taban puanları, ve okul kontenjanları aşağıda verilmiştir
ADANA / SEYHAN / Fatih Ticaret Meslek Lisesi BÜRO YÖNETİMİ ALANI 2013 2014 Yılı Kontenjanı 34 Taban Puanı 244,477
ADANA / SEYHAN / İsmet İnönü Kız Teknik ve Meslek Lisesi BÜRO YÖNETİMİ ALANI 2013 2014 Yılı Kontenjanı 34 Taban Puanı 259,424
ADIYAMAN / MERKEZ / Adıyaman Ticaret Meslek Lisesi BÜRO YÖNETİMİ ALANI 2013 2014 Yılı Kontenjanı 34 Taban Puanı 260,97

ARAPÇA VE TÜRKÇEDE ZAMANLAR

-KARŞITSAL ÇÖZÜMLEME-

Özet: Bu çalışmada karşıtsal çözümlemenin güçlü görüşünden hareketle Arapça ve Türkçenin zamanlarının karşılaştırılması yapılmıştır. Yapılan çözümleme sonucunda iki dilin zamanları arasındaki benzerlikler ve ayrılıklar maddeler hâlinde sıralanmış; ayrıca, Arapçanın zamanlarının öğreniminde anadili Türkçe olanların karşılaşması muhtemel güçlüklere yer verilmiş ve söz konusu güçlükler için çözüm önerilerinde bulunulmuştur.

Anahtar Kelimeler: Zamanlar, karşıtsal çözümleme, güçlü görüş, anadil, amaç dil, yalın zaman, bileşik zaman.

Tenses in Arabic and Turkish

-A Contrastive Analysis-

Fetih, “kapalı veya örtülü bir şeyi açmak” demektir. Bizim fetihlerimizde açılan şey ise, insanların kafa ve gönüllerini hakikate kapatan, onların ilâhî mesajın ışığını almasına mani olan “küfür örtüsü”dür.

On beşinci asır tarihçilerinden Yazıcıoğlu Ali, “Selçuknâme”sinde Osman Gazi’nin dilinden manzum bir vasiyetnâmeye yer verir.

“Gönül kerestesi ile
Bir yeni şehr ü bâzâr yap
Zulmeyleme rençberlere
Her ne ister isen var yap.”

diye başlayan ve:

“Osman, Ertuğrul oğlusun
Oğuz Karahan neslisin
Hakk’ın bir kemter kulusun
İstanbul’u aç gülzâr yap.”

İ.Ü. Şarkiyat Mecmuası Sayı 23 (2013-2) 55-64
ARAP GÖÇ EDEBİYATI ENDÜLÜS GRUBU
ŞAİRLERİNDE VATAN ÖZLEMİ
Ömer İSHAKOĞLU*
Öz: Çeşitli siyasi, ekonomik ve sosyal sebepler nedeniyle XIX. yüzyılın ikinci
yarısından itibaren başta Lübnan olmak üzere Suriye, Filistin ve Ürdün’den
Amerika kıtasına göçler yaşanmıştır. Kuzey ve Güney Amerika’da çeşitli
ülkelere yerleşen bu göçmenler arasında yer alan edebiyatçılar, buralarda
da edebi faaliyetlerini sürdürmüşler ve çeşitli edebi mahfiller kurmuşlardır.
Bunlar arasında Brezilya’nın Sao Paulo şehrinde kurulan Endülüs Grubu
(el-‛Usbetu’l-Endelusiyye) da yer alır. Bu grubun hedefleri arasında Arap
edebiyatına, özellikle de şiire yenilikler kazandırmak, ancak bunu yaparken
geçmiş ile bağları koparmamaya özen göstermek bulunmaktaydı. Zaten
adından da anlaşılacağı üzere bu grup, Endülüs edebiyatının özelliklerini
taşımaktaydı. Bu makalede, Arap göç edebiyatının çoğu şairinde görülen

İstanbul’un Beyoğlu semtinde İstiklal Caddesi üzerinde, İstiklal Caddesi ile Sakızağacı Caddesi kavşağının köşesindeki cami. 1596 (H. 1005) senesinde Galatasaray Ağası Şeyhülharem Hüseyin Ağa tarafından yaptırılmıştır. Avlu içindeki bu küçük cami zamanla yıprandığından Sultan İkinci Mahmud Han tarafından tamir ettirilmiştir. Bu tamirden bir müddet sonra büyük bir yangına maruz kalan Ağa Camii, ikinci ve geniş çapta bir tamir daha gördü. Bu tamiri, Suzan hanım adında bir hayırsever hatun yaptırdı. İlk yapısı kubbeli olan bu caminin çatısı on mermer sütun üzerine oturtulmuştur.

1938 senesinde Evkaf idaresi tarafından yeniden tamir edilip, çinileri değiştirildi. Caminin içini süsleyen çiniler Kütahya’da yeniden yaptırıldı. Üst pencerelerine alçı çerçeveler içinde renkli camlardan üslub haline getirilen Türk çiçek tezyinatı yapılmıştır. Tavan ve duvar nakışlarında Osmanlı motifleri büyük bir başarıyla kullanılmıştır. Duvarlar alt pencerelere kadar mavi çiniler, pencere içleri de yeşil çiniler ile kaplanmıştır. Camideki yazılar, İsmail Hakkı Altınbezer tarafından yazıldı. Caminin zemini hususi olarak dokutulmuş Isparta halıları ile döşenmiştir.