Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

''Pariya'' 36 bölümden oluşan, dram türünde bir İran dizisi. Bir solukta izleceğiniz sıcak bir aile dizisi. Bizdeki diziler ile karşılaştırılmaması gerekiyor. İki ailenin çocukları için verdiği fedakarlık ve mücadeleyi anlatıyor. Akraba evliliği, evlilikte yaş farkı, uyuşturucunun topluma etkisi, yalanın nelere neden olduğu gibi konular işleniyor. Konuya pek takılmadan, sırf dinleme amacı ile izleyin. Dizinin dili çok anlaşılır ve akıcı. Zaten her dizinin kendine göre bir dili var ve neredeyse her bölüm aynı cümleler, deyim ve atasözleri kullanılır. Bu dizinin altyazısı yok ama dediğim gibi çok anlaşılır ve akıcı bir dili var.
İyi seyirler dilerim...
Diziyi izlemek için: http://iranianlivetv.eu/paria.php

Konu Anlatımları

Sınava başvuru yapanların kayıt işlemi bittikten sonra ilgili müftülükçe mutlaka Ön Kayıt Belgesi verilmelidir. Ön kayıt belgesi Hafızlık Tespit Sınavı Giriş Belgesi olmayıp 9.'uncu maddede belirtilen tarihte ayrıca Hafızlık Tespit Sınavı Giriş Belgelerini herhangi bir müftülükten almaları gerekmektedir.

Sınav yeri ve zamanını gösteren, Hafızlık Tespit Sınavı Giriş Belgeleri belirtilen tarih itibariyle il ve ilçe müftülüklerimiz tarafından DİBBYS/EHYS sistemi (https://dibbys.diyanet.gov.tr/) üzerinden verilmeye başlanılacak olup ayrıca bir yazı yazılmayacaktır.

Adaylar sınava gelirken müftülükten onaylı "Hafızlık Tespit Sınavı Giriş Belgesi" ile birlikte T.C./Yabancı Vatandaşlık no'sunun yer aldığı kimlik belgelerinden birini (nüfus cüzdanı, pasaport veya ehliyet) yanlarında bulunduracaklardır. Bunlardan biri yanında olmayan aday sınava alınmayacaktır.

Ebû Abdillâh Ahmed b. Hanbel eş-Şeybânî'ye nisbet edilen mezhebin adı. İslâm'da dört büyük fıkıh mezhebin birisi. Ahmed b. Hanbel 164/780 yılında Bağdad'ta doğdu. 241/855'te yine orada vefat etti. Büyük babası Hanbel Horasan bölgesinde bulunan Serahs Vilâyeti'nin valisi idi. Babası Muhammed b. Hanbel de komutanlık görevi üstlenmiş bir askerdi. Hanbel ailesi, Ahmed'in doğumuna yakın bir sırada Bağdad'a gelmiş ve orada yerleşmişti.

1. Hafızlık tespit sınavı aşağıdaki tabloda belirtilen merkezlerde yapılacaktır.

S.N ​ - SINAVIN YAPILACAĞI İLLER - SINAV MERKEZLERİ

1- Ankara- Rıfat Börekçi Eğitim Merkezi
2-Diyarbakır-Dini Yüksek İhtisas Merkezi
3-Bolu-Bolu Eğitim Merkezi
4-Bursa-Bursa Eğitim Merkezi
5-Elazığ-Harput Eğitim Merkezi
6-Erzurum-Ö. Nasuhi Bilmen Dini Yüksek İhtisas Merkezi
7-İstanbul-Kartal İlçe Müftülüğü
8-İstanbul-Haseki Abdurrahman Gürses Eğitim Merkezi
9-Kayseri-Dini Yüksek İhtisas Merkezi
10-Konya-Selçuk Dini Yüksek İhtisas Merkezi
11-Manisa-Manisa Eğitim Merkezi
12-Samsun-Aşıkkutlu Eğitim Merkezi
13-Rize-Müftü Yusuf Karali Dini Yüksek İhtisas Merkezi
14-Trabzon-Dini Yüksek İhtisas Merkezi
15-Van-İl Müftülüğü

MEB SBS ve OYP sonuçları hakkında duyuru 2013
T.C.
MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI
Basın ve Halkla İlişkiler Müşavirliği
11.07.2013



BASIN AÇIKLAMASI


Ortaöğretime Yerleştirme Sistemi çerçevesinde, 8. sınıf öğrencilerinin katıldığı Seviye Belirleme Sınavı, 08 Haziran 2013 tarihinde yurt içi ve yurt dışı sınav merkezlerinde gerçekleştirilmiştir.

Bu sınavda öğrencilerimize, yıl boyunca eğitim-öğretim sürecinde elde ettikleri kazanımların seviyesini ve bu kazanımların günlük hayatta kullanılması becerisine dönüştürülmesini ölçmek için akademisyenlerin danışmalığında çalışan komisyonlar tarafından geliştirilen 100 soru sorulmuştur.

Özet: İslâm tarih yazıcılığı, İslâm kültürünün bir parçası olarak ortaya çıkmış ve temelde Hadîs ve kabile geleneklerinden beslenerek şekillenmiştir. Irak’taki Kûfe ve Basra, Medine’de temsil edilen Hadîs metoduna mukabil kabile çizgisinde bir yaklaşımın yerleştiği bilim merkezleri oldular. Burada şecereler, şiirler, kabilelere ait ahbâr ve rivâyetler yazılı hale getirildiler. Bunları derleyen râviler, sonraki tarihçilere hem malzeme sağladılar hem de onlar için bir örnek oluşturdular. Kabileci tarz tarihçilerin ilk örneklerini ahbârîler denen ve içinde Ebû Mihnef, Avâne b. el-Hakem, el-Medâinî gibi isimlerin bulunduğu tarihçiler oluşturmuştur. Bu geleneğin temsilcileri, ümmet fikrinin yanı sıra Irak’la ilgili konulara özel bir önem verdiler. İşte Irak’ta bu suretle ortaya çıkan bu tarih anlayışı İslâm tarihçiliğinde bir ekolün doğmasına yol açtı. Bu makalede de Irak’ta doğan bu tarih ekolünün IX. yüzyıla kadar olan durumu değerlendirilmektedir.

Özet: Tarihte her medeniyet, bilgi ve kültür birikimini önceki medeniyetler­den veya aynı dönemdeki medeniyetlerle iletişim ve irtibat kurmak suretiyle kendi dillerine nakl ve tercüme yoluyla aktarmışlardır. Bilgi aktarımında en önemli rolü, tercüme faaliyetleri yapar. Milletler, kendi bilgilerini, tercüme faaliyetleri ile elde ettikleri bilgilerle kaynaştırarak yeni ürünler elde ederler. Emevîlerle başlayıp, Abbâsîlerde zirveye ulaşan tercüme faaliyetleri vasıta­sıyla İslâm dünyasına giren felsefe, mantık ilmi ve Aristo’nun Poetika ve Retorik adlı eserleri ile Fars ve Hint kültürlerinden yapılan tercümelerin Arap edebiyatına metodolojik içerik yönünden önemli etkileri olmuştur. Ede­biyatın, belâgat, şiir, edebî tenkit ve nesir alanlarında kavramlar ortaya ko­nulup, tarifleri yapılmış, konular sistematik halde tasnif edilmiştir. Edebiyat, tabiîlik devresinden sanat ve ilim dönemine geçiş yapmıştır.
Anahtar kelimeler: Tercüme faaliyetleri, Arap edebiyatı, etki.

Introduction
Climate is one of the most important limiting factors
in agricultural production. In recent years, a change in
climate has been documented in many locations
throughout the world. Global climate models coupling the
atmosphere and the oceans replicate certain climate
changes well, in particular, changes in temperature
observed over the last century, as well as the last few
decades, if the following observed variants are
incorporated (Santer et al., 1996): greenhouse gas
concentrations, stratospheric ozone, aerosols in the
troposphere, aerosols in the stratosphere, and solar
activity (sunspots). The first 3 of these are largely due to
human activities; the last 2 are natural. The application of
statistical tests to temperature measurements during this
century leads to the conclusion that the warming is manmade, with a confidence of 99% (Toll, 1994). The global
mean temperature trend between 1975 and 1997, and

Genel Liseler Anadolu Lisesine Dönüştü

Genel liselerin dönüşümü tamamlandı
Milli Eğitim Bakanlığı (MEB), 2010 yılında kademeli olarak başlatılan genel liselerin Anadolu liselerine dönüştürülmesi sürecini tamamladı.
MEB Ortaöğretim Genel Müdürü Ercan Türk, genel liselerin Anadolu liselerine dönüşümüyle ilgili 2010 yılında bir genelge yayınlandığını hatırlatarak, genelgede, okul türlerinin azaltılması ve mesleki ve teknik eğitim okullarına daha fazla öğrenci yönlendirilmesine dair açıklamaların da yer aldığını ifade etti.
Genelgenin 9. Kalkınma Planı'nın bitiş yılı olan 2013'te tamamlanmasının öngörüldüğünü anımsatan Türk, "Bu okullarının dönüşüme dair süreç, mayısta tamamlandı. Bu yıl dönüşümü gerçekleşmeyen 937 genel liseden 460'ını Anadolu lisesine, 378'ini mesleki ve teknik eğitime, 49'unu din öğretimine devrettik. 37'sini ise aynı ilçede, bölgedeki başka bir okula tahsis ettik. Bugüne kadar yaklaşık bin 700 genel lisenin dönüşümü yapıldı" diye konuştu.

Diyanet-Sen ; TÜRKİYE DİYANET VE VAKIF GÖREVLİLERİ SENDİKASI olup tarihçesi şöyledir:

Tarihçe

Cumhuriyetin 75. yılında anlamlı bir adım olarak nitelendirilen TÜRKİYE DİYANET VE VAKIF GÖREVLİLERİ SENDİKASI'nın kuruluşu 1998 Ağustos'unda gerçekleşti. Dünyanın ilk müstakil Din görevlileri Sendikası olma özelliği taşıyan ve çok kısa sürede Pilot Bölge olarak seçtiği İstanbul'da teşkilatlanan DİYANET-SEN, tüm medya, sivil toplum örgütleri ve kamuoyunun ilgi odağı haline geldi.

NİÇİN KURULDU?

e-Okul 2013-2014 Kız Meslek Lisesi El sanatları Bölümü Taban Puanları ve okul Kontenjanları
ANKARA / KIZILCAHAMAM / Kız Teknik ve Meslek Lisesi ELSANATLARI TEKNOLOJİSİ ALANI 2013 2014 Yılı Kontenjanı 34 Taban Puanı 212,836
BALIKESİR / MERKEZ / Kız Teknik ve Meslek Lisesi ELSANATLARI TEKNOLOJİSİ ALANI 2013 2014 Yılı Kontenjanı 34 Taban Puanı 245,061
İSTANBUL / ŞİLE / Şile Kız Teknik ve Meslek Lisesi ELSANATLARI TEKNOLOJİSİ ALANI 2013 2014 Yılı Kontenjanı 34 Taban Puanı 246,356
MUŞ / MERKEZ / Kız Teknik ve Meslek Lisesi ELSANATLARI TEKNOLOJİSİ ALANI 2013 2014 Yılı Kontenjanı 34 Taban Puanı
SAMSUN / BAFRA / Hasan Çakın Kız Teknik ve Meslek Lisesi ELSANATLARI TEKNOLOJİSİ ALANI 2013 2014 Yılı Kontenjanı 34 Taban Puanı 223,918

Tashihi Huruf Kursu, Dini Yüksek İhtisas ve Eğitim Merkezi Müdürlüklerinde, özellikle Kur’an Kursu ve camide görevli olan personelin mevcut bilgilerini geliştirmek, Kur'an-ı Kerim tilavetinde göze çarpan telaffuz hatalarını gidermek, Kur'an-ı Kerim’i daha güzel bir kıraat ile okumalarını hedefleyerek, Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından uygulamaya geçirilen 6 ay süreli bir eğitim semineridir.


Tashihi Huruf Kursları yeni başlatılmış bir eğitim kursu değildir.Geçmiş yıllarda da aynı amaçla kurslar açılmıştı fakat, 2014 ten beri Kur'an-ı Kerim Hizmet İçi Eğitim Kursları uygulamasından kaynaklı sekteye uğramıştı. DİB bu kursların tekrar eğitim vermesi için 2016 yılında harekete geçti.

Sahasında otorite ve güvenilir olan hadis râvisi.

Özet
Bu makalenin konusunu Osmanlı âlimleri ve bunların Arap belâgatine
dair eserleri teşkil etmektedir. Bu dönemlerde şerh, haşiye ve talik adı
altında yapılan çalışmaların telif eserlerden çok daha fazla olduğu
görülüyor. Sözü edilen bu eserlerde, üzerinde çalışma yapılan metnin
yeniden yorumlanıp açıklanması, bazen de farklı bir seviyede yeniden
yapılandırılması hedeflenmiştir. Buna bağlı olarak bu çalışmalar genel
olarak asıl metin kadar hatta bazen daha çok ilgi görmüştür. Makalede bu
çerçevede Osmanlı döneminde yaşamış ve Arap belagati sahasında eser
vermiş Osmanlı âlimleri ile onların Arap belagatine dair eserlerinin ismi
verilmiştir.
Anahtar Kelimeler: Osmanlı, belagat, âlim, eser.
The Ottoman scholars’s Works on Arabic Rhétorique
Summary: The subject of this article is to mention the Ottoman
scholars who have works on Arabic rhétorique. During this period it is
observed that the commentary works under the subject-matters of