Emsile.Com

Fatih Camii, Emsile.com, Sarf, Nahiv, Fıkıh, Hukuk, Mantık ilimleri

folklor/edebiyat, cilt:19, sayı:76, 2013/4
107
ŞİİRİN ESİN KAYNAĞI OLARAK MİTOLOJİ
Tuğçe Erdal*
Yazının bilinmediği ve dolayısıyla da yazılı kültürün bellekleri şekillendirmediği
bir çağda sözlü kültür verileri topluluğun yeni üyelerine anında aktarılamamaktaydı.
Mitolog olan Mircea Eliade Mitlerin Özellikleri adlı çalışmasında sözlü
kültürün hâkim olması nedeniyle bu dönemdeki inanç sistemlerini ve mitolojileri “tam
olarak” öğrenmenin imkânsızlığını vurgulamaktadır. (Mircea, 1993: 149) Ancak, mitoloji
ile belirginleşen inanç esaslarının bir şekilde korunması ve aktarılması gerekmektedir. Şiir,
insanların tarihi, yaşantısı olan mitleri aktarma ve koruma görevini üstlenmiştir. Mehmet Can
Doğan, Şiir Arkeolojisi adlı eserinde şiiri, tarihöncesi çağlarda dinin ve mitolojinin seslendirildiği
ve korunduğu kolektif bir anlam alanı olarak görmektedir ve Christopher Caudwell’ın
Yanılsama ve Gerçeklik adlı eserine gönderme yaparak şiirin yazıyla birlikte her ne kadar

Milli Eğitim'den üniversite adaylarına rehberlik desteği

Üniversite giriş sınavlarının ardından tercihler konusunda sıkıntı yaşayan öğrencilere Milli Eğitim Müdürlüğü'nden önemli bir hizmet geldi.

Aldıkları puanlara ve isteklerine göre tercih yapmakta zorlanan, ayrıca, meslek dalları hakkında bilgileri olmayan veli ve öğrencileri bilgilendiren Batman rehberlik hizmetleri servisi öğretmenevi ve Batman Park'ta stand açtı. Milli Eğitim Müdürü Şerif Akboğa tarafından ziyaret edilen ve bireylere hizmet için her gün 14.00-20.00 saatleri arasında mesai yapan rehber öğretmenlerin görev yaptığı rehberlik danışma birimleri vatandaşlar ve öğrenciler tarafından takdir topladı. Hizmeti öğrencilerin ayağına götüren bir anlayışa sahip olan Milli Eğitim Müdürü Akboğa, dün rehber öğretmenlerle birlikte öğrencilere tercihleri konusunda rehberlik yaptı. Rehberlik ve Araştırma Merkezi Müdürü Hüseyin Yaz'da Milli Eğitim Müdürü Akboğa ile beraber stand ziyaretlerinde eşlik etti.

Eski Türkçe'de İzafet kesresi (-i veya -ı) ile isim tamlaması yapılmaktadır. Bu yapı Farsça'dan geçmiştir. Tamlanan önce, tamlayan ise sonra yazılır. Ayrıca tamlanan veya tamlanan kelime Farsça, Arapça veya Türkçe kökenli olabilir. Örnek olarak كوه قاف (Kuh-ı Kaf : Kaf Dağı) , سيف دين (seyf-i din:dinin kılıcı) verilebilir.

Eğer tamlanan kelimenin son harfi ه (he) veya ی (–î) ise so harfin üzerine hemze ( ء ) koyulur. Örnek olarak موالئ كرام (mevâlî-i kirâm) verilebilir.

Tamlanacak kelime آ (â) veya و ( û) ile bitiyorsa izafet kesresi ى (ye) ile yapılır. Örnek olarak اودى همايون (ordu-yı hümâyûn) verilebilir

Fatih Camii, Fatih Sultan Mehmed tarafından Fatih semtinde yaptırıldı. Bizans devrinde, caminin yapıldığı yerin yakınlarında Havariyun kilisesi vardı. Fatih Camii'nin, bu kilisenin yıkıntılarından faydalanarak yapıldığı sanılmaktadır. Cümle kapısının iki yanında ve üstünde bulunan Arapça kitabeye göre yapımına 1467 yılında başlanan Fatih Camii, 1470 yılında tamamlanabildi. Mimarı, Sinaüddin Yusuf bin Abdullah'tır. Cami, plan olarak anıtsal bir biçimde yapılmıştır. Merkezi kubbe, iki fil ayağı ile iki sütun üzerine oturtulmuştur. Fatih Camii, 1766 yılında yaşanan bir depremden dolayı harabe haline geldiği için Sultan Üçüncü Mustafa, 1767 ve 1771 yılları arasında camiyi Mimar Mehmed Tahir Ağa'ya tamir ettirdi.

ÖZET
Klasik Türk edebiyatından bahseden kaynaklar, İran edebiyatının
Türk edebiyatına etkisinden söz etmektedirler. Bu etkinin ne boyutlarda
olduğunun anlaşılabilmesi için çok yönlü karşılaştırmalara ihtiyaç
vardır. Ancak derinlemesine bir araştırma yapmadan Firdevsî,
Feridüddin Attar, Nizamî-i Gencevî, Mevlânâ, Sadî, Ömer Hayyam,
Hâfız-ı Şîrâzî, Molla Câmî gibi isimleri saymak bile bu etkiye ışık
tutacak mahiyettedir. Bu isimlerden Firdevsî’nin Şehnâme, Attar’ın
Tezkiretü’l-evliyâ ve Mantıku’t-tayr, Mevlânâ’nın Mesnevî, Sadî’nin
Bostan ve Gülistan, Molla Câmî’nin Bahâristan ve Ömer Hayyam’ın
rubaileriyle Türk şairleri üzerinde etkili olduğu bilinmekte diğer
şairlerin hangi alanda ne kadar etki ettiği pek bilinmemektedir. Bu
etkinin anlaşılmasına katkı sağlamak amacıyla biz de Hâfız ile Fuzûlî
Divanlarını birkaç açıdan karşılaştırmak istiyoruz.
İran edebiyatının büyük gazel şairi Hâfız-ı Şîrâzî ile Türk

Asıl adı Rahşan'da olan Pervîn İtisamî, 1906 yılında Tebriz'de doğdu. Çocukken ailesiyle birlikte Tahran'a yerleşti. Ünlü bir şahıs olan babası, onun hayatında çok önemli bir role sahiptir; kızının şiire kabiliyeti olduğunun farkına varınca onu bu yönde eğitmeği ihmal etmedi.

İtisamu'l-Mulk lakabıyla tanınan babası Yusuf İtisami, dönemin bilim adamları ve yazarlarındandır. Tebriz'de ilk matbaayı o kurmuş ve bir süre milletvekilliği yapmıştır. Ayrıca "Bahar" adlı bir derginin sahibi olan Yusuf Bey, Pervîn'in ilk şiirini bu dergide yayınlamıştı.

Pervîn ta çocukluğundan beri tıpkı ailesi gibi okumayı severdi. 15 yaşında iken Firdevsî, Nizamî, Mevlânâ, Nâsır Hüsrev, Menuçehrî ve Ferruhî gibi ünlü şairleri çok iyi bilirdi ve babasının yardımıyla şiir kurallarını öğrenmeğe çalışırdı.

Her geçen gün şiir dünyasında yeni şeyler öğrenen Pervîn henüz 12 yaşında iken "Ey Küçük Kuş" adlı şiirini yazdı. O, şiir yazmaya çok erken başlamıştı.

Ey küçük kuş , yuvandan,

Uluslararası İlahiyat Programı yurtdışında yaşayan Türk toplumunun çocuklarına Türkiye’de dini yükseköğrenim imkânı sağlamak üzere Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından başlatılan ve organize edilen bir burs programıdır.

UİP Aday Başvuru Girişi için Tıklayınız

Bu program, başta Avrupa ülkeleri olmak üzere Amerika ve Avustralya gibi vatandaşlarımızın yaşadığı bölgelerde lise öğrenimini tamamlamış ve bulunduğu ülke vatandaşlığını kazanmış öğrencilerin, Türkiye’deki ilahiyat fakültelerinde lisans düzeyinde dini yükseköğrenim görmelerini amaçlamaktadır.

Uluslararası İlahiyat Programı 2022 başvuruları 01 Mart-27 Mayıs 2022 tarihine kadar devam edecektir.

Mülakat bilgileri, sınav sonuçları ve kayıt bilgileri ile ilgili konular bu sayfadan ilan edilecektir.

DHBT BAŞVURU KOŞULLARI Sınava, Ortaöğretim okullarından, Ön Lisans programlarından mezun olanlar ile sınava başvuru sırasında mezun durumda olmayan ancak sınavın geçerlik süresi (iki yıl) içinde Ortaöğretim/Ön Lisans düzeyinde mezun olabilecek durumda olan adaylar başvurabilecektir.

DHBT Sınavı Başvuru Kılavuzu Tıkla İndir

DHBT Sınavı Başvuru Kılavuzu Tıkla Başla

Umre, Müslümanların hac mevsimi dışında kabe’yi ziyaret etmesidir. belirli bir tarih ve belirli bir sayı gerekmemektedir. Kâbe ziyaret edilir. Müslümanlar için kutsal bir görev yerine getirilmiş olur.


Umre ziyaretinde bulunacak kişilerin öncelikli olarak umre vizesi almaları gerekmektedir. Diyanet işleri ve ya diyanet işlerince yetkilendirilen firmalarla umre vizesi işlemleri gerçekleştirilmektedir.


35 yaş altındaki bayanların tek olarak Suudi Arabistan girişleri kabul edilmeği için bu durumdaki bayanların 1.derece yakınları ile ancak vize almaları mümkündür.1.derece yakınlar(eş, oğul, baba, amca ve kayınpeder)

Abdullâh b. Abdillâh b. Übeyy b. Selûl el-Ensârî, el-Hazrecî (ö. 12/633)

Medineli münafıkların reisi İbn Selûl’ün oğlu, sahâbî.

Asıl adı Hubâb (الحباب) idi. Müslüman olduktan sonra, babasının da künye olarak kullandığı bu isim için Hz. Peygamber, “Hubâb şeytandır” diyerek adını Abdullah’a çevirdi. Sahâbîlerin ileri gelenlerinden olan Abdullah, Bedir’den başlamak üzere Hz. Peygamber’le bütün savaşlara katıldı.

Aziz Müminler!

Hutbemin başında okuduğum Felak ve Nâs Surelerinde Yüce Rabbimiz şöyle buyuruyor: “De ki: Yarattığı şeylerin şerrinden, karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden, düğümlere üfürüp büyü yapan üfürükçülerin şerrinden ve haset ettiği vakit hasetçinin şerrinden sabahın Rabbine sığınırım!”1 “De ki: İnsanların kalplerine vesvese sokan, pusuya çekilen cin ve insan şeytanının şerrinden insanların Rabbine, insanların Melikine, yani mutlak sahip ve hâkimine, insanların İlâhına sığınırım.”2



Kardeşlerim!

ERKEN DÖNEM FARSÇA MESNEVİLERDE BEZM - IYRD.
DOÇ. DR. SADIK ARMUTLU
ÖZ
Bezm, Arapça bir kelime olan meclisin anlam dünyasıyla eşdeğer
olan bir kelimedir. İçki içilen, eğlenilen ve muhabbet yapılan yemekli,
büyük şenlik ve eğlencedir. Bir toplumun sosyokültürel tarihi içerisinde
önemli bir yeri kapsayan, yazıldıkları devre ait oldukça detaylı
bilgiler ihtiva eden, sosyal hayatla ilgili zengin materyaller sunan
eğlence ve şenlikler, mesnevilere de yansımış, bir takım izler bırakmıştır.
Bu izler, maddî unsurlar olarak toplumun kültürel dünyasını
oluşturan sosyal tarih belgesidir. Mesnevilerde bezm olgusu, geniş
bir yelpazeden ele alınmıştır.
Her şeyden önce bezm, düzenlenmesine vesile olan ve oldukça
çok boyutlu gerekçeleriyle başlar. Sonra bezmi düzenleyenler öne
çıkar. Katılımcılar da bezmin oluşmasını sağlar. Bezmin işleyişi geniş
bir hizmet ehli tarafından sağlanır. Bezme katılımcıların uyması gereken
kurallar, bezmin vazgeçilmezlerindendir. Bezmin kendine özge

4688 Sayılı Kamu Görevlileri Sendikaları ile Konfederasyonların Üye Sayılarına İlişkin Temmuz İstatistikleri Hakkında Tebliğ'e göre sendika üye sayıları şöyledir